MÁS QUE 6 x 3

Todos Perdimos...

2008-11-02T18:35:00.000-08:00

Cuestión inevitable es la rendición de cuentas después de cada elección, en la cual tenemos que ver y escuchar como cada grupo político realiza su particular interpretación de los porcentajes con que se manifestó la cada vez mas vieja y pequeña ciudadanía.

Cuestión curiosa (aunque no nueva) es el hecho de que el domingo en la noche, tras la elección, TODOS GANARON.
La Alianza celebraba porque por el aumento de sus alcaldes. La Concertación por la diferencia en los concejales, el Juntos podemos por su primer alcalde en el Gran Santiago. Hasta el famoso PRI celebró (aunque no tengo tan claro por qué). Así, el lunes en la mañana todos los diarios mostraban fotos de los distintos sectores políticos alzando las manos en signo de victoria.

Pero, todos sabemos nunca todos ganan. Entonces cabe preguntarse ¿quién demonios perdió en las municipales?

En primer término perdimos los jóvenes: con la inscripción electoral más baja en la historia (cerca del 2%) demostramos que si a alguien no hay que escuchar en miras de futuros proyectos y elecciones es a nosotros. En términos simples, le dimos la razón a toda la clase política para no interesarse en lo que tengamos que decir.

Y de pasada, dimos paso al segundo perdedor: Todos nosotros. Ante tamaña indiferencia, terminó por desaparecer la política de proyectos. En esta elección votamos por la sonrisa más blanca y el afiche mejor diseñado.

Y es que dígame alguien si en medio de la inundación de carteles y afiches, que hicieron ver nuestra ciudad como un circo pobre (sin contar la nula conciencia ambiental en tanto papel utilizado) vio un esbozo de proyecto o idea. Dígame si algún candidato realmente tuvo que hacer un esfuerzo por convencer a la ciudadanía. Dígame, finalmente, si tiene claro por qué fue lo que voto (si es que lo hizo)

El domingo pasado todos celebraban. Yo no estoy de acuerdo con las interpretaciones. Nos farreamos una oportunidad de oro de hacernos escuchar, y dejamos los puestos políticos a cualquiera con un bonito afiche. Y peor aún, todos los jóvenes que tanto nos llenamos la boca de cambios y de preocupación por los temas importantes demostramos que somos sólo de la boca para afuera, y terminamos por traicionar todos aquellos ideales en los que tanta pasión decimos poner.

No nos quejemos después. Tenemos lo que nos merecemos...

El poder de agruparnos

2008-10-20T12:09:00.000-07:00

Comparto con uds. algunas reflexiones que surgieron después de los trabajos UTPCH de Centros de Alumnos que se realizaron este fin de semana en la ciudad de San Fernando... Espero sus impresiones, en especial de aquellos que fueron parte de la construcción de esas 7 casas.

Vivimos en una sociedad que tiende a disgregarnos. Nos pone en competencia y nos divide. Y desde chicos nos enseñan que la manera de “ser alguien” ya “hacer algo” en el mundo es ganándole al de al lado. Cuando estamos en el colegio, en especial en tercero y cuarto medio, esta realidad se empieza a hacer más notoria. Se viene la PSU, hay que prepararse para la prueba y todo se convierte en estudiar como enfermos para sacar un buen puntaje y entrar a la universidad. Tanta importancia le damos a esto que dejamos de lado muchos de nuestros compromisos: el grupo scout, la liga de fútbol, la reunión de comunidad, la acción social… Ojala que nadie “nos wuevee” para poder estudiar tranquilos y lograr nuestros objetivos individuales. Entonces, para hacer “lo realmente importante” tenemos que dividirnos, funcionar cada uno por su lado para ser el mejor, ganarle a todos los demás y entrar a la universidad.

En este sentido creo que ser parte de un Centro de Alumnos es una forma muy concreta de ir en contra de ese sistema individualista que nos carcome. En vez de ponernos a competir con nuestros compañeros de curso, nos juntamos para trabajar con ellos y por ellos. En vez de estar solos, trabajamos acompañados. En vez de esforzarnos solo para nosotros mismos, nos esforzamos para los demás. Y nos damos cuenta de que cuando trabajamos unidos, podemos hacer cosas que para una sola persona parecían imposibles. Y que en realidad, somos mucho más fuertes y poderosos cuando trabajamos juntos que cuando nos aislamos. Los estudiantes, cuando se juntan, pueden hacer grandes cosas. En Chile grandes movimientos políticos y sociales han surgido desde agrupaciones de estudiantes secundarios y universitarios. La reforma universitaria de la UC en 1968 y el movimiento pingüino el año 2006 son ejemplos de la fuerza que tienen los estudiantes cuando se unen y como pueden cambiar aspectos que les molestan de la realidad cuando se lo proponen.

Construyendo mediaguas nos acercamos a una de esas realidades que nos molestan y queremos cambiar. La desigualdad, la falta de solidaridad, la miseria en que viven muchos de nuestros compatriotas, las injusticias de las que son víctimas nos duelen y nos impulsan a “hacer algo”. ¿Y porque no hacerlo juntos? Como UTPCH los invitamos a pensar como podemos unir nuestras fuerzas para hacernos cargo de la realidad de nuestro país. No solo preparándonos para ser los mejores profesionales sino sobretodo aprendiendo desde hoy a trabajar en conjunto, a unir nuestras fuerzas en pos de otros, a usar todos los talentos y capacidades que tenemos no solo para nosotros mismos sino ante todo para los demás.

Sole Del Villar

En el día del profesor...

2008-10-15T20:03:00.000-07:00

Hoy jueves celebramos el día del profesor. La verdad es que dados los últimos acontecimientos nacionales pareciera que no hay muchos motivos para celebrar: mucho paro, mucha movilización, mucho apoyo a la pequeña Música, y poca poca educación. Al menos ese es el sentir de la opinilogía pública.

En este contexto apareció además la nueva panacea de las políticas públicas chilenas. Aquella que tiene deslumbrados a políticos y civiles, y que viene a resolver las desigualdades a nivel de educación, y que pretente para el 2020, que el 20% más pobre de los niños chilenos tenga el mismo nivel de educación que el 20% más rico: Educación2020.

¿Cómo pretende hacerlo? El tema principal de dicha política sería la modificación del Estatuto Docente, estableciendo normas de competencia para los profesores y flexibilizando el ejercicio de la docencia. La cosa es que los profes tengan que ganarse sus beneficios, y no sólo esperar que lleguen por el paso del tiempo.

La idea no es una locura, y es cierto que parece necesario cambiar ciertas condiciones para el trabajo de la querida vieja de matemáticas. Además, mal que mal, por algo el movimiento ha alcanzado un nivel de adherencia muy importante entre gente muy seria (aunque otros no lo sean tanto).

Pero hay algo preocupante, y es que todos los diagnósticos atacan desmesuradamente la labor de los profesores. Pareciera que simplemente basta cambiarles a ellos las reglas para que todo mejore.

Y es que seamos sinceros. ¿Realmente creen que el tema de fondo pasa por el Estatuto Docente? ¿Creen realmente que en 12 años más, un niño que vive en una villa o campamento, sin ningún estímulo al estudio, en condiciones de riesgo social, sin ningún libro en su casa, va a lograr el mismo rendimiento que otr niño en condiciones opuestas, por el sólo hecho de tener el mismo profesor?

No seamos ingenuos. Hasta el doctorado más brillante del país saldría horrorizado de una sala de clases si tuviese que hacerse cargo de un curso de 40 de aquellos pequeños encapuchados. O imagínense lo que sería hacerse cargo de la armoniosa Música, cuando hasta su madre aprueba el lanzamiento del jarrón.

Así que no nos deslumbremos tan fácilmente. Sin duda hay profesores malos, sin duda hay muchos cooptados por grupos de interés, y sin duda que muchos han cometido errores, pero cuidado: les aseguro que son la minoría. El resto son una mayoría silenciosa, que trabaja en condiciones que no alcanzan a ser mínimas; con pocos recursos y malos sueldos, a cambio de muchas horas de clases y pocas horas para prepararlas; con cursos excesivamente grandes, y sin los materiales ni la infraestructura necesaria; sin el mínimo apoyo de los padres de los menores, que parecen entregar toda la responsabilidad de la educación y formación a los profes.

Por eso hay que tener cuidado. ¿Son necesarios cambios? Por supuesto. ¿Hay que generar standares más exigentes para los docentes? Por supuesto. Pero mientras no generemos las condiciones mínimas para eso, no les endosemos toda la responsabilidad y asumamos nuestras propias culpas.

Y mientras tanto, celebremos junto a ellos: ¡FEliz Día Profesores!

Si quieres saber más sobre educación2020

www.educacion2020.cl

http://www.quepasa.cl/medio/articulo/0,0,38039290_101111578_365938381,00.html

Después del mes de la Patria

2008-10-10T19:25:00.000-07:00

Y se fue Septiembre. Y con él, la chicha y las empanadas, la cueca, el baile, las fondas; también las celebraciones posteriores: el 18 chico y el más chico. Se acabó el alegre ambiente, los volantines y el encuentro de todos los que habitamos este País. Se acabó la fiesta.

Y la verdad, es inevitable preguntarse qué es lo que estamos celebrando.

El sentido original de esta celebración, es conmemorar a tantos hombres, héroes, grandes chilenos (aunque no estén todos para la votación), que en un determinado momento decidieron hacerse cargo de su país. Primero, apostando por convertirlo en SU propio país, y no en la última colonia de un gastado imperio en Europa, y luego por darle a ese lugar un destino propio: con sus propios proyectos y esperanzas, en los cuales cupieran TODOS aquellos nacidos en esta tierra, que hasta entonces habían sido marginados de la participación en su propia Patria.

Luego y por extensión, en esta fecha se celebra también a todos aquellos hombres y mujeres que a lo largo de nuestra historia han apuntado en la misma dirección: terminar con las injusticias y segregaciones, apostando a construir un hogar común al cual llamar Patria. Así, políticos e intelectuales; artistas, poetas y músicos; guerrilleros y evangelizadores; sabios hombres cargados de experiencia junto a la fuerza arrasadora de la juventud; famosas caras y anónimas espaldas: TODOS.

Y es precisamente eso lo más terrible luego de sacar las cuentas al terminar este mes: y es que esta conmemoración, la hemos convertido en un espacio para anestesiarnos de lo que realmente ocurre. Luego de despertar de los efectos de la fiesta y la chicha el panorama es complejo: ad portas de una elección municipal, contamos con la partipación histórica más baja de los jóvenes en política; aún existen cientos de campamentos, y la pobreza parece destinada a acompañarnos hasta el fin de nuestra historia; un sistema de transportes que iguala a personas con animales de carga subidos en un camión; una competencia entre nuestros grandes próceres (qué orgullosos estarán de nosotros: ellos luchando por el bien común, y nosotros los ponemos a competir entre ellos), y el duro olvido para aquellas espaldas y manos anónimas que siguen cargando con toda nuestra injusticia y discriminación.

Estamos a 2 años del bicentenario, y yo me pregunto: ¿Tenemos realmente derecho a celebrar?

¿Y el hombre dónde está?

2008-09-07T14:06:00.000-07:00

Nuestra juventud ha heredado un mundo difícil. Vivimos en un país marcado por grandes orgullos y enormes avances, pero a la vez por profundos dolores que dejan profundas cicatrices en nuestra patria. Avanzamos a paso gigante en la escala internacional: baja corrupción, una economía estable, una institucionalidad firme, grandes avances urbanísticos. Todo ello habla de un país que florece, acercándose a paso decidido hacia el desarrollo.
Sin embargo, se trata también de un país de contrastes. La marginación, la pobreza, la exclusión y el clasismo se hacen presentes con igual fuerza que los puentes y carreteras. Así, parece ser que no todos podemos respirar con igual orgullo cuando en nuestro himno se entona aquello que habla de Chile como esa copia feliz del Edén.

Es en este mundo donde los jóvenes hemos venido a caer. Y aún con todos nuestros defectos y pequeñeces, hemos debido como generación, dar respuesta a esta realidad. Así distintas iniciativas sociales han surgido desde los más jóvenes para hacerse cargo de la injusticia y el dolor humano que se engendran en nuestro país. Desde la entrega de desayunos, hasta la construcción de mediaguas, pasando por las misiones, los proyectos culturales y muchos otros proyectos, nos hemos ido haciendo cargo de la construcción de nuestra patria.

Pero a pesar de esto, aún tenemos una deuda pendiente. Nos hemos “acomodado”, y para evitar que otras posturas distintas nos saquen de nuestra cómoda cotidianeidad, hemos optado por dejar de involucrarnos realmente con otros. Así, nos convencimos que aceptar que existan los pokemones, las pelolais y otras tribus urbanas nos hace pluralistas, pero ¿cuánto hacemos por comprender realidades realmente distintas? ¿Cuán dispuestos nos hemos mostrado en rescatar esa pizca de verdad que toda posición contiene?

Es así que todo esto se traduce en una inevitable consecuencia: no sabemos construir en diversidad. No nos dejamos afectar por la realidad de tantas otras personas que al igual que nosotros tienen una mirada particular y propia de nuestro país. No la reconocemos con una visión válida, y por tanto caemos en una lógica que excluye a los diferentes, y que no permite construir algo en común.

Bien lo preguntaba Pablo Neruda en sus alturas de Macchu Picchu. “Piedra en la piedra, ¿y el Hombre dónde estuvo?”.

Así nosotros hacemos lo mismo: mediagua sobre mediagua, campamento sobre campamento, seminario sobre seminario, desayuno sobre desayuno, misión y misión. Pero este trabajo, ¿incluye o no a los hombres que se ven beneficiados por él? Tal como nosotros debemos ganarnos un puesto en la sociedad, con nuestros trabajos y actitudes ¿dejamos espacio para que todos los hombres participen de esta construcción, o simplemente los seguimos sepultando debajo de nuestras mediaguas y construcciones?

La pregunta de fondo es una: ¿Al hombre, dónde lo estamos incluyendo?

Déficit del Transantiago!

2008-08-04T18:36:00.000-07:00

El sistema de transporte público capitalino, Transantiago, opera desde febrero del 2007... hasta la fecha acumula perdidas por mas de US$585,8 millones.
Pero... ¿Qué podría costear el déficit del Transantiago?

- 740.305 Mediaguas como las que construye Un Techo para Chile.

- 155.200 Trabajadores podrían recibir por 12 meses el sueldo mínimo ($159.000).

- 9.884 Estudiantes de medicina podrían pagar los 7 años que dura su carrera, incluyendo la matricula según el arancel de la U. Católica.

- 23 Estadios FIFA, como los que se están construyendo para el mundial femenino. según esta cifra podríamos tener mas de un estadio FIFA por región.

- 3 Hospitales tipo 1 se podrían construir y equipar completos. Estos son los hospitales con mayor complejidad y equipamiento de todos los hospitales públicos.

Fuente: El Mercurio

El video de la semana

2008-07-04T09:13:00.000-07:00

"Paciente muere esperando en hospital de EEUU"

"Una mujer de 49 años agonizó en el piso de un hospital de Nueva York, tras esperar 24 horas por una cama."
Mientras agonizaba, se puede ver como personas la miran sin hacer absolutamente nada. Para cuando otros pacientes se ocupan de ella, ya era demasiado tarde.

Me quedo sin palabras viendo estas imágenes,
¿Cómo es que llegamos a ser capaces de tal indiferencia ante el sufrimiento humano?
El padre Hurtado dijo "nada humano me es ajeno" esa es la frase de estos trabajos, y que distinto sería todo si es que la tuviéramos siempre presente, pero acá podemos ver exactamente lo contrario.
Quizás nunca vamos a querer llegar al extremo de dejar a una persona morir frente a nosotros, mas hay otras formas de indiferencia, menos claras pero aún así enormemente dañinas.

¿Cuándo nos hemos quedado indiferentes? ¿cuándo lo humano nos ha sido ajeno?

(fuente: emol)

Sabías Qué... Lo llevamos en los genes

2008-06-29T22:29:00.000-07:00

Sabían qué ...

En un estudio realizado en la Universidad de Nebraska en EE.UU, por el cientista político John Hibbing, se estableció que los genes tendrían bastante influencia en el comportamiento político de las personas. Así, su estudio establece que las preferencias políticas y la disposición a participar de la misma, o hacer donaciones a campañas, estarían sujetas entre un 40 y un 60% a factores genéticos.

Este estudio se suma a muchos otros que buscan explicar distintas conductas humanas que vendrían determinadas por "herencia" ... el problema, a mi modo de ver, es que dichas explicaciones no dejanm mucho espacio a la libertad humana ..

... así, ¿será que somos "genéticamente" apolíticos? ¿Será que la apatía de los jóvenes por votar se debe a causas biológicas?

o quizás los paros, la violencia y la falta de capacidad de diálogo demostrados en las últimas discusiones públicas (la píldora y la educación) sean también culpa de los genes...

... Al final es una buena noticia. Ahora podemos dormir tranquilos ...y culpar a nuestros padres, por no habernos hecho "genéticamente correctos"...

Si quieres leer el estudio pulsa aquí

¿Sabes realmente lo que exigen los secundarios?

2008-06-11T21:00:00.000-07:00

Protestas, paros, marchas, tomas, plebiscitos universitarios, etc… Todo por apoyar la causa estudiantil y exigir una mejor calidad en la educación… pero… ¿sabes realmente lo que exigen los secundarios?

Este es el petitorio estudiantil:

Fin al Sistema de municipalización: señalan que este sistema no distribuye bien los ingresos, por lo que exigen una Administración Estatal con Unidades Territoriales Educativas. Esto es un sistema regional dirigido por el Estado.
Fin al Lucro con recursos públicos: La educación es un bien social y no de mercado, por lo que, quienes quieran ofrecer educación tienen que hacerlo con sus propios recursos. Exigen el fin de los establecimientos Particular Subvencionados, ya que el estado no debe financiar el sueldo de los sostenedores.
Fin al sistema de subvención: Según los secundarios esto ha provocado el desvinculamiento del Estado con la educación, enfocándose en la gestión y repartición de recursos, y no en la calidad de educación que estos establecimientos entregan.
Modificación a la Jornada Escolar Completa (JEC): Señalan que este proyecto en la teoría es bueno, pero no es su práctica. Exigen que la existencia y desarrollo de la JEC sea determinada por los consejos escolares, ya que este proyecto se debe adecuar a las necesidades de los establecimientos educacionales y estudiantes.
Fin a la PSU: señalan que es un sistema ineficaz y desigual que privilegia a la educación científica humanista y se basa en los conocimientos de los estudiantes y no es sus aptitudes. Proponen un sistema de Bachillerato que dura un año. Es implementado por las universidades y consiste en pruebas específicas por carrera.
Mejora en infraestructura: Según los estudiantes existen poca inversión, desfavoreciendo a los establecimientos educacionales; en especial a los municipales ubicados en las comunas más pobres. Exigen un aumento en los recursos. Que estos se entreguen por necesidad y no por concurso público. También exigen construir como necesidades básicas las siguientes instalaciones: Casinos proporcionales al nº de Estudiantes, Bibliotecas, Talleres, Salas de Centro de Estudiantes, Baños decentes y Laboratorios.
Estatización del Transantiago: señalan que los privados fracasaron en el desarrollo y gestión del trasporte público. Exigen su estatización para asegurar su calidad y la gratuidad de la tarifa escolar para los estudiantes.

Si quieres conocer los ejes claves de la Ley General de Educación (LGE) haz click aquí

¿QUE OPINAS DEL PETITORIO ESTUDIANTIL? ¿SE JUSTIFICAN TANTAS PROTESTAS Y TOMAS? ¿SE JUSTIFICA LA VIOLENCIA Y DESMANES DE ENCAPUCHADOS?

Sabe UD? ... porque yo no...

2008-06-09T19:52:00.000-07:00

Si iniciáramos una encuesta rápida, la mayoría de las personas desaprobarían la violencia como medio para alcanzar determinados fines...

Cuándo se le pregunta a la autoridad, esta dice que NO va a responder a presiones...

Cuándo se le pregunta a los que asisten a movilizaciones, nunca saben quien demonios son los encapuchados que inician la violencia (pero nunca es uno de ellos) ...

Cuándo se le preguntó a los pingüinos hace 2 años que querían, dijeron que cambiar la LOCE...

Cuándo se le pregunta a los estudiantes actuales que quieren, quieren eliminar la LGE (y por lo tanto, ¿volver a la LOCE?)

Cuándo se le pregunta a otros estudiantes (algunos universitarios) qué es lo que quieren, quieren pelear por el alza de sus aranceles, por obtener ciertos beneficios (pase escolar, etc)

Cuándo se le pregunta a los profesores qué es lo que quieren, quieren una mejor educación pública

Cuándo me pregunta a mi QUÉ QUIEREN LOS ESTUDIANTES, Y POR QUÉ PARARON... sinceramente no entiendo nada...

¿Qué quieren los estudiantes? ¿Se justifica el paro? ¿Hay otras formas de lograr objetivos? ... Si sabe usted alguna de estas respuestas, POR FAVOR COMPARTA!

El video de la semana

2008-06-05T17:52:00.000-07:00

Masivas Marchas estudiantiles

Inevitable es recordar las marchas del 2006, cuando vemos a miles de estudiantes (4.000 aprox. el miércoles pasado) saliendo a marchar por su educación, pidiendo entre otras cosas el veto de la LGE (Ley General de Educación) y el fin al lucro en la educación . Pero hoy la idea no es discutir el petitorio mismo (lo dejo para otra discución en un par de días más) sino el hecho de las marchas mismas
¿logran realmente algo? muchos piensan que simplemente son la oportunidad para que aparezcan los infaltables encapuchados, y que lo único que se logra hacer es deslegitimizar el movimiento dando la imagen de que simplemente son escolares que quieren perder clases.
Por otro lado, se le atribuye a las marchas el hecho de que se le quitara el carácter de urgencia a la LGE (lo que causó bastante descontento por parte de la alianza).
¿qué creen uds? ¿salir a las calles es una forma de hacerse escuchar y lograr lo que se pide? si su respuesta es no ¿qué método alternativo proponen?
(Hagan click en la foto para ver el video)

Para Ti...

2008-06-02T07:28:00.000-07:00

Sabe alguien...

¿Cómo una historia que se inicia tierna y dulce termina convertida, sin más, en absurda y triste?
¿Como la mirada ilusionada adquiere de pronto el aspecto cansado de quien mira atrás con resignación?
¿Cómo las promesas y esperanzas que ayer nacían, se convierten hoy en un presente decepcionado del futuro que no llegó?
¿Cómo las palabras, tantas palabras que incendiaron un día nuestro espíritu se han transformado en el eco vacío de las brasas que están por extinguirse? (porque como la bencina al fuego, esas palabras necesitaban hechos que las mantuvieran encendidas)
¿Cómo la complicidad se transforma en desconfianza?

Todo hombre aspira a ser feliz, pero cómo puede serlo si estamos sujetos a nuestra propia debilidad ¿Estamos acaso condenados a fallar? ¿A no alcanzar lo que queremos?

Son acaso todos esos momentos, esas mínimas insinuaciones o sospechas de felicidad,
pequeñas utopías, que como la insondable niebla,
no nos permiten ver la inevitable caída que se encuentra más adelante,
y que, como es la niebla, tranquila e inocente,
esas epifanías de felicidad simplemente esperan,
esperan que alarguemos la mano para tomarlas,
para así esfumarse,
recordarnos duramente que nunca podremos asirla
y dejarnos enfrentados frente a frente con la realidad...

Es que sólo nos queda, como dijo Aznar, pedir perdón? ¿Es que no hay segundas oportunidades?

No... la vida no puede ser sólo eso. Existe el otro lado.
Hay algo que nos salva

Porque al final del día, cuando estamos sólos
Y nadie me ve
Y nadie que engañar
Y nadie que impresionar
Y nos despojamos de los orgullos cotidianos,
de las sutiles máscaras,
de la infalible lógica y de la confusa retórica,
de las pequeñeces que tanto me importan, y de las grandezas que no reconozco,
del aplauso de la gente que premia mis buenas obras.
Y ya no resuena el eco vacío del elogio fácil ni de mi autocomplacencia.

Ahí, en ese segundo de sinceridad,
que no admite silogismos, excusas ni poesía (bueno quizás si algo de poesía)
Cuándo quedo sólo,
frente a frente con mi historia
frente a frente con eso que soy. No lo que hago, ni lo que tengo, sino lo que soy.

Entonces aparece con claridad aquella pregunta,
LA pregunta, cuya afirmativa respuesta puede salvarnos,
quenos devuelve la humanidad al cuerpo,
y que nos recuerda que en esa debilidad está la felicidad

Y volver a sentir esperanza,
Y volver a mirar con ojos expectantes
Y llenar de contenido las palabras
Y hacer renacer esa suerte de complicidad ante los otros...
Y hacernos creer firmemente en segundas oportunidades.

Así en ese instante, sólo queda preguntarnos,

¿Es mi vida un testimonio de amor?

Sabías Qué … ¿Inútil o “Piola?

2008-05-26T18:47:00.000-07:00

En la antigua Grecia los individuos se ocupaban necesariamente de la vida pública. De hecho Pericles, uno de los padres de la democracia, en un famoso discurso dice:

“Los individuos pueden ellos mismos ocuparse simultáneamente de sus asuntos privados y de los públicos; no por estar entregado cada uno a lo suyo, su conocimiento de las materias políticas es insuficiente. Somos los únicos que tenemos más por inútil que por tranquila a la persona que no participa en las tareas de la comunidad”

Hoy en día, por ejemplo, se discute sobre el sistema electoral y el voto voluntario, porque cada vez menos personas (en particular los jóvenes) se interesan en votar. Lo público y la política la vemos como cosa de corruptos y procuramos alejarnos de ella lo más posible. Total entre un gobierno y otro da lo mismo. En fin, cada uno se ocupa de lo suyo, y punto. Es que somos más tranquilos, más “piola”, y no nos interesa tanto politiqueo.

¿Tanto han cambiado las cosas? ¿Tan mal está la política?…Yo me pregunto si no será que simplemente somos cada día más “inútiles”…

Sabías Qué? . para que el sordo escuche

2008-05-19T18:18:00.000-07:00

Hace años ya que la UNICEF viene denunciando el aumento de niños con desnutrición en el mundo. En un informe hecho en 1998, la UNICEF anunciaba que alrededor de 12 millones de menores de 5 años morían anualmente por diarreas, anemia y otros males ligados al hambre, y proponía que "la lucha contra la pobreza y el hambre infantil fuera una prioridad mundial absoluta".

Para realizar este llamado urgente, se apeló a distintos argumentos: humanidad, caridad, solidaridad, injusticia, empatía humana, protección a los menores, etc.

El llamado solo logró acogida recurriendo al siguiente argumento, expuesto en dicho informe: "Las carencias de vitaminas y minerales en la alimentación cuestan a algunos países el equivalente de más de un 5% de su produto nacional bruto en vidas perdidas, discapacidad y menos productividad"

... Sabías que... el mundo no es sordo, sino que escucha lo que quiere escuchar?

Para hacerlo escuchar, ¿debemos necesariamente entrar en su dinámica?

Columna Cristián Warnken

2008-05-16T11:13:00.000-07:00

Una vez más Cristián Warnken nos hace reflexionar con sus columnas. Aunque es larga, los invito a leerla de verdad.
Deja mucho que pensar...

Jueves 15 de Mayo de 2008
Cristián Warnken

Quién sabe...

Todavía no amanecía. A la hora más misteriosa de todas, me senté a mirar por la ventana de la biblioteca que da a mi jardín, a esperar el primer rayo de luz. Hora incierta, en el "todavía no" de los pájaros y en el "sí" de la estrella de la mañana.

Ahí estaba, rodeado por mis cinco mil libros y por un silencio vivo. Ese silencio que sabe más de nosotros que lo que nosotros de él.

Todavía no amanecía, y yo estaba ahí, hechizado por la hora más pura de todas.

Y, entonces, una voz que podría haber sido la mía o de otro (¿de quién?), como salida de ninguna parte, me susurró al oído muy suavemente y me dijo: "No sabes nada". Eso fue todo, dicho con un tono no de recriminación ni de burla, sino con serenidad y -así lo sentí- infinita ternura. "No sabes nada". Nada más y nada menos. Miré hacia todos lados, buscando a alguien (una presencia) que me hubiera hablado. Pero no había nadie. En realidad estaba yo. Yo y nadie (esa voz) y el silencio.

Entonces tuve una sensación inédita que me traspasó entero como un rayo, que se instaló en todo mi cuerpo, en cada célula, en cada poro: la sensación absoluta, total de no saber nada. Un "no sé nada" temblaba en toda la habitación, como el "nevermore", aquel del cuervo del poema de Poe. Pero los pájaros todavía no habían alzado el vuelo en mi jardín. Y el primer rayo de luz aún no entibiaba el pasto.

Entonces, sentí que todos los libros que me rodeaban se ponían a llorar al unísono, como niños perdidos en el bosque. ¡Mis cinco mil libros lloraron! ¡Lloraban de saber que no sabían! Los libros de filosofía, de ciencia, de teología, de literatura, todos lloraron. Yo y mis libros lo entendimos de inmediato: nadie en esta dimensión en que nos tocó vivir, bajo este cielo y sobre esta tierra, sabe nada. Los que dicen que saben, mienten: se mienten a sí mismos y derraman una mentira que infesta al mundo. Todo aquel que esté dispuesto a esperar la hora más misteriosa e incierta de todas, sentado frente a su jardín vacío, escuchará tarde o temprano esa voz que le dirá lo único que hay que saber an-tes de que amanezca: que no sabemos nada. No hay nada que saber. Por ahora. Nada.

Entonces me pareció oír las preguntas desesperadas de tantos que -como niños huérfanos de certeza-, arremolinados frente a mí, como frente al mensajero que trae una noticia terrible, dirían: "¿No sabemos nada? ¿Nunca sabremos? ¿Podremos vivir sin saber?".

Entonces los abrazaría como a hermanos en lo incierto, y con la misma paz de esa voz oída en el silencio de mi biblioteca, les diría: "No sé nada, no sabemos, no hay que saber nada". ¿Y qué haremos entonces con nuestras amadas certezas que llevamos en la sangre? ¿Qué haremos con todos nuestros muertos, con todas nuestras preguntas, con nuestra sed de saber, con lo que nos quema el corazón? No haremos nada: saldremos a nuestro jardín -otra vez como niños- a jugar que no sabemos, a aprender -como fue antes- a no saber. Y entonces imaginé a millones de seres humanos -de todas las creencias, razas, edades- salir a la calle -como cuando nieva- a mirarse como niños perdidos y felices, a decirse unos a otros: "No sé". Vi al ateo decirle, sin soberbia, al creyente: "No sé". Vi al creyente decirle al ateo, sin miedo: "No sé". Vi al científico reduccionista decir con infinita dulzura: "No sé". Vi a los sabelotodos, con el rostro iluminado por una luz inédita, decir: "No sabemos nada".

Y entonces, justo cuando el primer rayo de sol cayó sobre el pasto y el primer canto de un pájaro irrumpió en el silencio del alba, me asomé a la ventana de mi jardín y vi algo extraordinario, que me emocionó hasta las lágrimas: ¡Un niño muy pequeño, el más hermoso de todos, caminaba sobre las aguas de la piscina! Juro que lo vi: ¡Un niño caminaba sobre las aguas! Fue entonces cuando comenzó lentamente a amanecer...

Noticia de la Semana: Informe Final Consejo de Trabajo y Equidad

2008-05-11T20:30:00.000-07:00

Consejo Asesor Presidencial Trabajo y Equidad entrega Informe Final a Presidenta Bachelet

Luego de 8 meses de trabajo el, Consejo Asesor Presidencial Trabajo y Equidad, entregó el 8 de mayo el Informe Final de la comisión a la Presidenta de la República, Michelle Bachelet. El informe contiene propuestas agrupadas en diecisiete tópicos destinadas a las familias de bajos ingresos, trabajadores, jóvenes y escolares y al emprendimiento y a las empresas de menor tamaño.

Algunas de las propuestas que afectan a mayor población son las siguientes:

Empleabilidad e ingresos de los pobres vulnerables: Se propone un subsidio al ingreso laboral a los trabajadores de más bajos recursos. La comisión cree que el empleo es indispensable para salir de la pobreza y además dignifica a la familia.

Capacitación laboral: Ampliar de manera significativa la cobertura del acceso a la capacitación pertinente y de calidad, con la finalidad de elevar los ingresos de los trabajadores y la productividad de las empresas, en particular las de menor tamaño.Para lo que es necesario, desarrollar un plan de inversión en capital humano por medio de un bono de capacitación individual. Crear un programa de formación especial en oficios para jóvenes y adultos de alta vulnerabilidad laboral y social. Generar un programa de capacitación de inserción laboral femenina. Además, de perfeccionar los programas de nivelación escolar.

Premio a los talentos escolares: Un sistema de premios a los mejores estudiantes de colegios públicos y subvencionados de la enseñanza media chilena, que sirva para financiar aranceles o suplementar ingresos cuando estos escolares pasen a la educación superior. Esto engloba a 3.500 colegios del país. Este premio es selectivo, pero masivo, porque involucra cerca del 4% de todos los estudiantes de colegios municipales y subvencionados, lo que significa alrededor de 75.000 estudiantes de los 9 deciles de más bajos ingresos.

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¿QUÉ TE PARECEN ESTAS PROPUESTAS? ¿ CUALES AÑADIRÍAS?

Tetulia Servicio Público

2008-05-10T17:19:00.000-07:00

EQUIPO DE SECUNDARIOS UN TECHO PARA CHILE

En debate... Un pobre espectáculo

2008-05-08T13:20:00.000-07:00

Para fomentar el debate, les dejo a continuación dos cartas que fueron publicadas en el último tiempo en El Mercurio. Espero se interesen y se genere discusión!!

Señor Director:

Me quiero referir al deplorable estado en que se encuentra el lecho del río Mapocho y su ribera sur, entre el Parque Los Reyes y el sector del Aeropuerto. En efecto, la cantidad de basura domiciliaria, desechos industriales y mugre que se ha botado en todo ese sector da la impresión de que estamos en el tercer mundo.

La visión desde la Costanera Norte, carretera por donde todos los visitantes llegan a la capital, es de basura, pobreza y miseria.

Creo que la Intendencia y los municipios por donde cruza el río deberían hacer algo para eliminar tan pobre y contaminante espectáculo. Sólo como una idea, en muchas ciudades desarrolladas del mundo se hacen parques y jardines que son mantenidos por la empresa privada, a cambio de ventajas publicitarias no agresivas con el medio ambiente.

Hermann von Mühlenbrock S.

Martes 29 de Abril de 2008

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Señor Director:

Con mucho pesar he leído la carta del señor Von Muhlenbrock publicada en su diario la semana pasada al referirse al "deplorable estado en que se encuentra el lecho del río Mapocho y su ribera sur". Quisiera recalcar que parte de ese "pobre espectáculo" mencionado lo compone la realidad de las más de 100 familias de campamentos que se han visto obligadas a ubicarse en medio de la basura como la única manera de tener algún espacio dentro de la ciudad.

Particularmente, por medio del trabajo que semana a semana realizan los voluntarios de Un Techo para Chile junto a esas comunidades, debo recalcar que, como institución, somos testigos del esfuerzo que esas familias realizan a diario para obtener una vivienda digna.

La contradictoria imagen de la carretera más moderna de América Latina contemplando este "pobre espectáculo" nos recuerda que, lamentablemente, seguimos perteneciendo al Tercer Mundo. Lo único que nos permitirá llegar a tener una ciudad "verdaderamente desarrollada" no va a ser la implementación de carreteras más modernas aún, sino la superación de este tipo de contradicciones por medio de la integración de quienes estén en desventaja.

Patricio Domínguez

Director Habilitación Social

Un Techo para Chile

Martes 06 de Mayo de 2008

Sabía Usted? .... preguntas sin respuestas...

2008-05-05T19:37:00.000-07:00

Esta semana, no queremos entregar en esta sección algún dato especial, que probablemente poca gente conozca y que sirva para aumentar el orgullo de quien escribe. Todo lo contrario, estamos en busca de respuestas para algunas preguntas, que han vuelto loca a la humanidad desde el comienzo de los tiempos ...

¿De qué se ríen las calaveras?

¿Por qué Noé puso zancudos en el arca? San Francisco de Asís, ¿amaba también a los zancudos?

Las estatuas que faltan, ¿son tantas como las que sobran?

Si la tecnología de la comunicación esta cada vez más desarrollada ¿por qué estamos cada vez más incomunicados? ¿Por qué a los expertos en comunicación no se les entiende nada?

En las guerras ¿quién vende las armas?

Esta semana, más que un pretencioso sabías qué, quisimos un proponer un humilde y sincero, SABE USTED? que nos recuerde que no importan tanto las respuestas, sino el invaluable y poco practicado ejercicio de cuestionar lo que se nos da por obvio ...así, si tiene alguna otra pregunta de tiempos inmemorables que considere imprescindible agregar a la lista, sientase invitado a hacerlo

** Las preguntas son recopiladas de un libro de Eduardo Galeano, "PAtas Arribas: manual de educación para un mundo al revés"

Noticia de la Semana: Conflicto de trabajadores subcontratistas de Codelco.

2008-05-04T15:06:00.000-07:00

Los trabajadores iniciaron el paro y las protestas hace 18 días, por promesas no cumplidas. El conflicto al parecer esta por llegar a su fin tras intervención del gobierno.

Menos de un año se demoraron en volver a levantar la voz los trabajadores subcontratistas de Codelco, luego que no se cumplieran las promesas dadas por la cuprífera estatal, en la pasada movilización.

…pero ¿Cuáles fueron las promesas no cumplidas?...
Dentro de la larga paralización que existió el año pasado por los problemas laborales del los empleados subcontratistas, se negocio que se reajustaran las remuneraciones casa seis meses. Además se acordó otorgar seguros de salud, becas de educación y un bono de $500 mil. Pero lo más importante es la aplicación de la internalización que dispone la ley de subcontratación. En pocas palabras los trabajadores exigían los mismos beneficios que los empleados de planta de Codelco.

La postura de Codelco es clara. La empresa contratada por Codelco tiene que darles a sus trabajadores los beneficios que exigen, no Codelco. En palabras simples, la empresa subcontratista se hace cargo de sus trabajadores subcontratistas.

Como el conflicto no estaba llegando a una pronta solución, y luego de 18 días de paralizaciones y más de 100 millones de dólares en perdidas, el gobierno intervino, convocando a una reunión al presidente de la CUT, Arturo Martínez; al ministro del trabajo, Osvaldo Andrade; y el ministro del interior Edmundo Pérez Yoma. Luego de esta reunión el ejecutivo presento una propuesta, en la cual designa a dos ministros (Pérez Yoma y Andrade) para velar por el cumplimiento de las promesas acordadas.

Hoy el gobierno espera la respuesta de la Confederación de Trabajadores del Cobre (CTC) quienes decidirán si aceptar la propuesta del ejecutivo o seguir con las paralizaciones.

Más información en La Tercera y Área Minera

¿QUÉ OPINAS TU SOBRE EL CONFLICTO DE LOS TRABAJADORES SUBCONTRATISTAS CON CODELCO?

El video de la semana

2008-05-01T11:41:00.000-07:00

Tomando el tema del día del trabajador, subo este video sobre el trabajo infantil, muy presente alrededor del mundo...

"En el país existen 196.104 niños y adolescentes (entre 5 y 17 años) ocupados, independiente de su inserción escolar. De estos, 93 mil tienen entre 5 y 14 años y 102 mil entre 15 y 17 años."

(fuente: Encuesta Nacional sobre actividades de niños y adolescentes en Chile, abril de 2003, Ministerio del Trabajo)

¿Cómo detener el hecho de que miles de niños tengan que abandonar sus estudios, para poder proveer a su familia o si no a ésta, a ellos mismos?
¿Qué pasa después con los niños que perdieron su infancia a causa del trabajo?

(para ver el video haz click en la imagen)

Sabías Que: ¿Qué se celebra en el Día Internacional del Trabajo?

2008-04-28T15:31:00.000-07:00

El 1 de mayo de 1886, señaló el inicio de la consecución de uno de los derechos laborales más básicos: Las ocho horas de trabajo. Su pleno ejercicio para todos los trabajadores del mundo tardaría muchos años en lograrse. Por eso, los mártires de Chicago y el 1 de mayo simbolizan, desde 1886 en adelante, el sacrificio en la lucha de los trabajadores por sus derechos.
Este miércoles, se celebra en Chile y el mundo, el Día Internacional del Trabajo. Pero nos hemos preguntado, imbuidos en la alegría de un día más de descanso, -o de carrete según la preferencia- ¿Qué simboliza esta celebración?

“Ocho horas de trabajo, ocho de reposo y ocho para la recreación”. Esta afirmación, que hoy nos parece tan obvia –a pesar de que su cumplimiento efectivo pertenezca al género de la ficción-, fue el slogan con el que se inició la lucha de los trabajadores por el reconocimiento de éste, y otros derechos mínimos.
En 1881 se creó, en Estados Unidos, la Federación Norteamericana del Trabajo, la cual reiteró durante años, ante los oídos sordos de las autoridades, la petición por una jornada laboral de 8 horas. Ante la negativa, acordó en su cuarto congreso, de 1884, realizar una huelga general el 1 de mayo de 1886. Así, El 1 de mayo de 1886, en los Estados Unidos se declararon 5 mil movimientos laborales. Alrededor de 190 mil trabajadores iniciaron huelga y cerca de 150 mil obtuvieron su demanda con amenaza de paro.

Este movimiento continuó los días siguiente con diversos actos de violencia y gran represión de parte de la autoridad, en particular en el Estado de Chicago, en el que el se produjeron enfrentamientos que terminaron con policías y trabajadores muertos. Se declaró Estado de sitio en Chicago, lo que culminó con la aprehensión de varios dirigentes y líderes del movimiento, quienes en juicios muy dudosos y controvertidos, fueron condenados a muerte.
En 1888 la Federación Norteamericana del Trabajo votó la continuación del movimiento por la conquista de la jornada de ocho horas, fijando el 1° de mayo de 1890 como el día para una acción decisiva. Al año siguiente, dirigentes del Movimiento Obrero Organizado de muchos países se reunieron en París, y votaron unánimemente en apoyo la jornada de ocho horas, designando también el 1° de mayo de 1890 para una acción internacional para lograr aquella conquista.
En nuestro país, por su parte, en 1931 el Presidente Carlos Ibáñez del Campo firmó un decreto mediante el cual declaró feriado el día 1 de mayo, como homenaje a la fiesta del trabajo. Y en 1955, el Papa Pío XII declara al 1º de mayo como el día de San José, el Trabajador.
quieres leer más? haz click aquí

Noticia de la Semena: Se ahoga el AUGE

2008-04-27T22:22:00.000-07:00

Plan de salud tiene una lista de espera de 120 mil personas para ser atendidas y un déficit de 112 mil millones de pesos para este año como pronóstico.

Un estudio desarrollado por la consultora Altura Management arrojó un pésimo pronóstico para el plan de Acceso Universal con Garantías Explícitas (AUGE): 112 mil millones de pesos tendrá como déficit los hospitales públicos. Los costos estimados por el plan del Ministerio de Salud (MINSAL), están 26,1% por debajo de lo que los hospitales gastan solo por cubrir las patologías del AUGE.

Al mismo tiempo los hospitales se ven en la obligación de responder a todas las patologías del plan, provocando con esto un ahogo en los hospitales, quienes destinan todos sus recursos en cubrir las enfermedades que cubre el plan de salud. Debido a esto los hospitales postergan las atenciones de otras enfermedades, aumentando las listas de espera para las patologías no AUGE.

Según el informe, las listas de espera para personas que quieren realizarse exámenes, intervenciones quirúrgicas o consultas médicas en servicios de salud pública, podrían extenderse a 120 mil pacientes. Esta lista de espera se divide en dos: 60.343 son pacientes con enfermedades AUGE y 58.447 son pacientes con patologías no AUGE.

Más información en: El Mercurio y Radio Cooperativa

¿Quién responde por la el déficit del AUGE? ¿Qué pasa con las personan que esperan y esperan para ser atendidos? ¿Saben los pacientes lo que esta sucediendo? ¿Quién le explica a la mujer peruana que dio a luz a su hijo en un baño hospital, que no fue discriminación de raza, sino que fue discriminación por su situación socioeconómica? ¿Qué sucede cuando en nuestro país los factores más importantes para salir del círculo de la pobreza como la Salud, Educación y Vivienda no tienen una buena implementación y administración en sus políticas públicas?

La imagen de la semana

2008-04-23T22:33:00.000-07:00

"China se está preparando"
Estas imágenes son parte de una campaña de Amnistía Internacional, orientadas a llamar la atención sobre la situación que está viviendo China y las denuncias que se le han hecho por la represión y violaciones a los derechos humanos.
Respecto al mensaje que transmiten las imágenes ¿Hasta dónde vale realmente la pena boicotear los Juegos Olímpicos, que han sido históricamente una instancia de paz y unidad entre las naciones? y llendo más allá del hecho de los juegos ¿hasta qué punto tiene que estar dispuesto un país a sacrificar su política externa (en especial las relaciones económicas) por denunciar tales hechos? (si quieres leer más, ingresa aquí)

SABIAS QUE?... "Una ventana sin barrotes"

2008-04-21T14:41:00.000-07:00

Los internos de la carcel de alta seguridad de Santiago, como parte de su programa de rehabilitación, participan de un taller de poesía, dirigido por Andrea Brandes -profesora del taller y poeta-, quien publica los trabajos de los reclusos en http://poesiadesdelacarcel.blogspot.com.

Que increíble es descubrir toda la sensibilidad y creatividad que existe en aquellos que hemos excluido, sin posibilidad de reinserción, convertiéndolos en verdadera "escoria social". Aquí una pequeña muestra de su trabajo (para ver más visiten el blog):

ESCRIBIMOS

¿Por qué será que esa tarde levanté la mano?
¿Y qué en ese hombre que miraban mis ojos?
No reconocí parte de mi ser, de mis despojos…
No vi en sus gestos mis propios gestos desgastados
Y no bajamos alegres, borrachos y abrazados
a los últimos rayos de la luna, por esa escala del puerto.
Y mira, Señor, hoy los dos estamos muertos.
Y para mi la luna es la hoz que cercena mi garganta
Y para él la luna es una pobre gata blanca
Que se pasea de noche sobre su pecho.
Mírame a los ojos Señor, y explícame qué he hecho...

... Sabías Qué? ... Cada martes, en estos talleres, hay alguien que en silencio pide perdón.

Noticia de la semana: Montaje en nuevo hospital de Curepto

2008-04-20T23:00:00.000-07:00

El 29 de febrero pasado la Presidenta Bachelet inauguró el nuevo hospital de Curepto, sin saber que todo era una mentira. El hospital no estaba terminado. El paciente, las camas, la jeringas, las gasas, el suero, todo era un montaje para la televisión y la foto.

En la recién pasada semana, se destapó la olla de la falsa inauguración. La Presidenta Bachelet se enteró gracias a la denuncia del alcalde de Curepto, Armando González (RN), que el hospital nunca fue terminado, que las camas eran de un hospital de otra comuna, que los pacientes eran falsos y que todo Curepto sabía de la farsa.

Bachelet se calificó como “indignada” al enterarse de la situación y anunció medidas drásticas para los responsables. Es así como rodaron las cabezas del director del Servicio de Salud del Maule, Gerardo Herrera (PPD), y del intendente de la región, Alexis Sepúlveda. Según el vocero de gobierno, Francisco Vidal, el primero fue destituido por haberle mentido a la Presidenta y el segundo por ser responsable de la región.

¿Pero quién es el verdadero responsable por la mentira hacia la gente de Curepto?

Según el alcalde y el destituido director del Servicio de Salud del Maule, la avanzada presidencial – la encargada de preparar los eventos a los que asistirá la presidenta- estaba al tanto de las carencias del hospital e igual insistieron en inaugurar.

Por otra parte, el Colegio Médico apuntó la responsabilidad del hecho al asesor de la ministra de Salud, Alan Mrugalski.

El gobierno le hecha la culpa al ex director, el alcalde al gobierno, el director a la avanzada presidencial, el Colegio Medico al Ministerio de Salud y así las autoridades se pasan la pelota por la responsabilidad de la falsa inauguración, sin saber que en este tongo los afectados principales no son el gobierno ni las autoridades involucradas, sino que los 12.285 habitantes de la comuna de Curepto, ubicada en la provincia de Talca, que vieron como se jugaba a vista y paciencia de todos con su salud, dignidad y confianza.

Algo bueno tiene esta historia. Gracias al “bochornoso incidente que tuvo que pasar la Presidenta” la gente de Curepto ahora si que es importante. El gobierno encargó al extranjero todos los suministros que faltaban en el vacío hospital.

Hoy Curepto ya tiene su hospital en correcto funcionamiento y todo esto dentro de una misma semana.

¿Cuánto mal hace esto al país, o es solo un error político? ¿Quién responde de verdad ante la gente de Curepto, más allá de solucionar rápido el problema y destituir a un par de responsables? ¿Cuántas veces hacemos "arreglines" en nuestras vidas cuando cometemos un error?

Patas Arriba

2008-04-12T18:50:00.000-07:00

Discutiendo de política con un amigo, dijo una frase que me dejó muy sorprendido: “Yo no soy de los que creen mucho en la democracia, la verdad encuentro que no hay mayor diferencia entre una Dictadura y una Democracia”, y continuó argumentando esa afirmación alegando que es necesario que las cosas se hagan, y al menos en dictadura las cosas se hacen, mientras que cuando estamos en democracia cuesta llegar a decisiones, y muchas veces nos enredamos en el camino. En ese minuto me quede totalmente sorprendido y mi única reacción fue decir algo así como “de que tai hablando”, seguido por uno que otro epíteto contra su persona.
Bueno, resulta que mi amigo no está tan sólo en su postura. De acuerdo a la encuesta de caracterización juvenil del INJUV, hay un 42,5% de jóvenes que opina que da lo mismo un gobierno autoritario a una democracia, es decir, hay alrededor de 142.000 jóvenes más apoyando a mi amigo. (De hecho son más que los que prefieren la democracia).

Este dato, sí merece una reflexión más profunda. ¿Somos como país lo mismo que Cuba o que otras dictaduras en el planeta? ¿Somos lo mismo que hace 30 años? ¿Por qué es que a los jóvenes, que nos definimos cada vez más como tolerantes y pluralistas, nos da lo mismo un sistema u otro?

Una primera teoría podría ser atribuir esta indiferencia al hecho de que ninguno de nosotros ha vivido períodos de dictadura, y por tanto simplemente no valoramos lo que tenemos.
Ahora, si bien parece lógico, me parece una respuesta demasiado simplista y superficial. Creo que hay un problema de fondo más grave en estos datos, que dice relación con los valores a los que damos prioridad como sociedad.

Vivimos hoy en día en un mundo al revés, que tiene el ombligo en la espalda y los pies por la cabeza. El mundo del puente sin río, del esperante y el esperadero, del ciudadano convertido en consumidor. Mundo donde para elogiar una flor se dice: “parece de plástico”. Mundo graficado, quizás a la perfección, por la bomba de neutrones, que mantiene las cosas y sólo destruye a las personas. Mundo donde se valora la inmediatez y los resultados, pero dónde no importa mayormente como los alcancemos. El hombre vale por lo que produce. La gratuidad y esa lógica la aplicamos también a nuestras instituciones: discutir, escuchar, pelear (incluso perdonarnos después); llegar a consensos; QUÉ PÉRDIDA DE TIEMPO Y RECURSOS!
En el fondo, la frase “da lo mismo dictadura o democracia” grafica el principal síntoma de este mundo: hemos divorciado a los medios de los fines, y con eso, hemos desnaturalizado precisamente los fines que nos proponemos alcanzar.

Y esto nos lleva al segundo hecho que explica esta frase: la vida en democracia es extremadamente difícil, y choca con nuestra lógica actual. Exige escuchar al otro que piensa totalmente distinto, y respetarlo a él y a su opinión. Exige estar dispuesto a perder, aún cuando uno tenga la certeza más grande de estar en la razón. Exige ciertamente, ir más lento, pero ir todos. Exige ciertamente resultados materiales, pero ligados a ellos, exige medios que los validen.

¿Podemos alcanzar los mismos resultados en uno u otro sistema? En términos estadísticos y de números probablemente si. Pero sin duda una u otra elección dice mucho del mundo que elegimos vivir.

2007-12-20T03:50:00.000-08:00

DE LA ZANCADILLA DEL VIEJO PASCUERO AL AMIGO SECRETO

2007-12-11T12:03:00.000-08:00

Le quebró los dientes. De una sola zancadilla, el Viejo Pascuero terminó una discusión con el Amigo Secreto. ¡Quién dijo que el Viejo Pascuero no existe! Justo a la entrada de la iglesia de Santa Inés, en la misma Piazza Navona donde la semana pasada se agarró a chopazos con otro Viejo Pascuero, otra vez Santa Claus ha recurrido a la violencia para defender su trabajo. Y dicen que no existe, ¡si hay tantos!

Tantos y ninguno: todos iguales, la pura división de lo mismo. En otros tiempos, era raro encontrárselo. Había que asomarse al balcón, buscarlo entre las estrellas, las chimeneas, seguro que pronto pasaría… “¿Cuántos perros tiene el Viejo Pascuero?”, pregunta un niño en el microbus. Y se ríe. El escepticismo cala en la infancia. Al niño le importa un rábano que sean siete o dos, perros o bueyes. Ironiza de nuevo: “¿cuántos perros tiene el Viejo Pascuero?”. Los pasajeros también ríen. A todos da lo mismo el número, los ciervos, la nieve... “¿Cuántos perros tiene el Viejo Pascuero?” Las carcajadas estremecen la locomoción colectiva. Santa Claus está desprestigiado. Últimamente un nuevo enemigo mina su fama, el Amigo Secreto.

Con el Viejo Pascuero, todos están obligados a regalar a todos. Los regalos deben ser caros, lo más posible. En cambio, el Amigo Secreto subvierte estos principios: “Cada uno hace un regalo y cada uno recibe un regalo”. Se hace el sorteo, al que le toca le toca... Así, cada cual puede comprar con más atención, con más tiempo para buscar y más dinero. Además, siempre existe la alternativa de poner un “techo” de precio a los regalos que se harán entre los participantes. La entrega del presente, la rotura de la incógnita, incluso si no se trata de alguien íntimo, es eléctrica, inevitablemente más personal, ¡siempre peligrosa! Toda persona es un misterio, antes que una obligación. El Amigo Secreto juega con fibras psicológicas, aun eróticas. Penetra en la familia. El Viejo Pascuero rechina los dientes.

- “Estás perdido, Viejo Pascuero”, respondió el Amigo Secreto a un primer insulto. Poco a poco se juntó gente en rededor. “Prometes y no cumples. Cumples, a los niños ricos y a las tiendas, ¡títere! A los pobres, ¡los más!, entusiasmas y engañas. Viejo falso: tienes la barba falsa, usas ropa falsa, prometes, pero como carretonero. Lo único cierto es tu panza, ¡guatón mentiroso!”.

- “¿Acaso das tú la cara?”, replicó el Pascuero. “¡Tú sí que eres pura máscara! Haces como si te dieras a conocer, pero tu secreto es tu tacañería. ¿Ahorrativo? ¡No, avaro! Que así es más democrático, más justo… Na’ que ver. Lo único que te interesa es cumplir y salir del paso. ¡Socialista pa' la foto! Tus amigos chillan si alguien arroja arroz a los novios ('habiendo tanto pobre'), pero ¡cómo se banquetean! ¿Por qué no dejas que la gente regale a quien quiera y haga las fiestas que se le antoje?”.

El Amigo Secreto volvió al ataque: “Tus carcajadas pervierten la Navidad: 'Pascua feliz para todos'. Sustituyes a Jesús por la obligación de hacer regalos a diestra y siniestra. ¡Delpilfarros…!”.

- “¿Qué sabes tú de Jesús?”, la fundamentación religiosa acalora a los contrincantes, al Pascuero más que al otro. “Te dices 'amigo de los pobres', como Jesús. Pero de los pobres que se desclasaron y surgieron quitándole el saludo a los vecinos. Entre ti y las transnacionales del juguete no hay sombra de diferencia”.

- “¡Tú eres el favorito de esas transnacionales, guatón ateo!”, replicó por última vez el Amigo Secreto.

Y esa fue, por cierto, la última vez que habló por una semana. Con una zancadilla, el Viejo Pascuero lo hizo aterrizar de dientes.

La confusión de los niños fue grande. Que el Viejo Pascuero, el Amigo Secreto, Los Reyes Magos, Jesús en el umbral de Belén... Si los papás no entienden nada de nada, ¿qué entenderán sus hijos?

Jorge Costadoat SJ

publicado en Cristo para el Cuarto Milenio, San Pablo, Santiago, 2001.

Los que esperan...

2007-12-03T15:43:00.000-08:00

Ahí está -¿cómo no verlo, cuando cae la tarde?- el hombre que espera. La mujer, con el niño en brazos, que espera. El anciano, con el tiempo sobre sus hombros, que espera. El señor del maletín y de los zapatos recién lustrados, que espera. La muchacha que se puso hermosa este día, que espera. ¡Y cómo esperan! Han esperado siempre, a pesar de lo que digan los que nunca han esperado, "que no pueden esperar". ¡Pero sí esperan, esperan todavía, seguirán esperando, ahí, en las esquinas, a la ciudad nueva tantas veces prometida, que nunca llegó!
Ya no son paraderos donde esperan. Llamémoslos de una vez por todas "esperaderos", salas de espera abiertas, en plena calle, al descampado. Las nubes pasan sobre sus cabezas, y ellos todavía ahí, esperando, jirones de vida efímera. Pasan los autos veloces, pasan los perros, pasan los días, pasan los gobiernos, pasan las noticias, y ellos esperan. ¡Cómo pasan frenéticos los helicópteros en el cielo, para vigilar las Cumbres de los presidentes, que no soportan esperar a sus pares ni media hora! ¡Cómo pasan los pájaros y las polillas, mientras ellos no pueden moverse de ahí, náufragos en paraderos, islas abandonadas en un mar de promesas!
¡Cómo pasa todo, cómo se va la vida, la belleza de la muchacha que se puso hermosa, cómo se viene la muerte del anciano, cómo se pierde la venta de los calcetines que lleva en su maleta el vendedor, por esperar! ¡Cómo se vacían las miradas de los que esperan, hasta volverse neutras, vacías, al caer la tarde!
¿Y qué esperan? Si les preguntaras, tal vez ya no sabrían decirte qué esperan. De tanto esperar, perdieron la ilusión, incluso la esperanza. Y entonces se pusieron a esperar sin objeto, a esperar solamente, como quien espera nada, ¡como quien espera la muerte!
¡Pero no puede ser que esperen tanto! -te dices, tú que avanzas raudo y ves a los mismos esperar en el mismo lugar, una hora y otra hora-. No puede ser que esperen al alba, al mediodía, al crepúsculo, bajo la lluvia o el sol, un jueves, un lunes, un domingo impune! ¡No puede ser! ¡No puede ser! Un coro griego diría con furia: "¡No puede ser!".
Pero sí puede ser. Ya pudo ser. La tragedia los pilló desnudos, solos, víctimas propiciatorias del gran sacrificio. Los hicieron esperar, y esperaron, y de tanto esperar se les armó una paciencia inédita, se armaron de paciencia hasta los huesos, y se fueron gastando en la paciencia sin límite. Y ahora callan, y esperan. Ya no lloran, no gritan, no patean, no dicen que esperan. Sólo esperan, nada más, como si esperar fuera el único verbo de sus vidas, vidas sin sujeto, habitantes varados ahí en los paraderos de nuestra ciudad.
¿Habitantes, dijiste? ¡Por favor! Di lo que son de verdad: "Esperantes", fantasmas de una espera más real que sus propias vidas.
"Que esperen un poquito más -dice un delegado del gran absurdo nacional-. Sólo un poquito más, y ya verán...". "¿Y cuánto habría que esperar, señor delegado?" "Hay que esperar, pues. De eso se trata, esperar hasta que duela".
Pero, ¿qué haremos con ellos cuando llegue lo esperado y ellos sigan esperando, sin moverse, como postes, como árboles secos, creyendo que hay que seguir esperando, porque sólo esperar saben? No podremos hacer nada. No habrá nada que hacer. Porque las Godot esperadas ya no llegaron.
¿Las Godot? Sí, así las llaman ahora (en homenaje a Beckett, el del teatro del absurdo, gran referente de nuestro Chilepaís, pues...). No las góndolas, no las micros, no las cuncunas, no: las Godot... Y una Godot que se precie de tal nunca llega, o no sería Godot. Así que a esperar se ha dicho, cierren los ojos y verán a una flota de Godot llegar desde el cielo sobre los paraderos vacíos, donde ya nadie -una vez conocida la verdad- esperará nada.

Columna de opinión de Cristián Warnken publicada en El Mercurio el Jueves 29 de noviembre del 2007.

Alberto Hurtado, presencia VIVA

2007-11-21T03:20:00.000-08:00

Mucho se ha dicho y mucho hay que decir. Por eso es difícil hablar de uno de nuestros “grandes” en pocas palabras. Alberto Hurtado, fue ante todo amante de Dios, hermano de los pobres y formador de jóvenes. Se movió entre señoras pitucas, obreros sindicados, jóvenes entusiasmados, mendigos y niños. Estuvo en Francia, en el norte salitrero, a las orillas del río Mapocho y rezando al pie del altar. Escribió todo esto, fundó todo lo de allá, conoció a todas esas personas. Dijo que Cristo está en el pobre, que la muerte hay que vivirla contento y que darse es cumplir justicia.

Y lo que vivió, dijo y compartió no nos dejó indiferentes. Los chilenos de su tiempo fueron capaces de percibir su santidad, de notar a Dios vivo en él. Se dieron cuenta de la radicalidad de su mensaje, del desafío que imponía al país denunciando estructuras injustas, descubriendo la dignidad de los más pobres, buscando el sentido de Dios y llamando a una vida de profundo amor y compromiso con otros.

Hoy, que no lo tenemos en cuerpo caminando entre nosotros, corremos el riesgo de “aguarlo”. Porque su enorme presencia en el inconciente colectivo tiene un doble filo: todos sabemos algo sobre él, y eso mismo nos lleva a quedarnos sin saber nada. Convertirlo en una linda estampita en el escritorio, en el nombre de una calle o en una frase medio revolucionaria dicha al pasar. Hablar de él sin conocerlo, sin leerlo. O leerlo y no vivirlo. Quedarnos en el hombre IDEAL y no atrevernos a encontrar y dejarnos interpelar por el hombre REAL, que se atrevió a ser santo.

Nuestro desafío hoy es ese. Encontrarnos con el hombre real y hacerlo vivo entre nosotros. Hacer de su sonrisa nuestra propia alegría compartida, su pasión por la justicia nuestra propia búsqueda hacia el país, su fidelidad a los más pobres un desafío siempre presente en nuestras vidas. Ojalá al recordarlo no nos reunamos en nombre del padre Hurtado frente a una estatua muerta sino frente a un hombre vivo, que nos invita ante todo a AMAR.

Sole Del Villar

Comparto con ustedes algunos links que los pueden ayudar a conocer a Alberto Hurtado SJ:

- Centro de estudios y documentación Padre Hurtado: http://www.puc.cl/hurtado

Aquí pueden acceder a fotos y textos, además pueden bajar el programa que contiene todos los escritos publicados de Alberto Hurtado.

- Fundación Padre Hurtado: http://www.padrealbertohurtado.cl/

La fundación Padre Hurtado tiene por objetivo difundir la figura del Padre Hurtado de una manera más humana, a través de sus escritos, ideas y modelo de vida. En esta página, además de acceder a fotos y textos de él y sobre él, se publican constantemente noticias sobre actividades, libros, etc en relación al Padre Hurtado.

Y además les sugiero dar una vuelta por las páginas de dos de sus obras más famosas que continúan con vigencia hoy en día:

- Revista Mensaje: http://www.mensaje.cl/

- Hogar de Cristo: http://www.hogardecristo.com/

¡Eso para comenzar! Disfrútenlo...

Concurso para todos los voluntarios!

2007-11-08T17:37:00.000-08:00

ANTI SEMINARIO

2007-11-04T10:19:00.000-08:00

Esta vez, escribimos para invitarlos al antiseminario que esta organizando el equipo Secundarios de UTPCH junto a la Corporacion de Dirigentas Tambien somos Chilenos.

Esto es el 15 de Noviembre a las 17:00 en LAS MONJAS INGLESAS (antes era en el San Ignacio, pero se cambió el lugar).

La idea de esta actividad es ser distinta a los típicos seminarios. Queremos que sea un espacio donde uds puedan participar, dialogar en particular con las dirigentas de varios campamentos de Santiago y sacar sus propias conclusiones. Para esto hay una pregunta central que queremos resolver en conjunto: dirigentes y secundarios, cada uno de los actores sociales de nuestro país, con todas nuestras diferencias: ¿PODEMOS SER AMIGOS?

De verdad que contamos con cada uno de ustedes en esta actividad, que puede generar una tremenda diferencia para adelante. Siempre son los "adultos" quienes opinan e intentan dar solución a estos problemas. Pero somos los jóvenes y los pobladores quienes lo enfrentamos de una manera más cercana. ¿Por qué entonces no nos empezamos a hacer cargo desde ahora?

Es mentira que somos el futuro. Nuestra generación es el presente, y respecto de este tema tenemos mucho que decir, asi como mucho que escuchar de los dirigentes, aquellos que son los verdaderos expertos en pobreza, los que sacaron su doctorado en terreno, un doctorado de vida.

Inscríbanse, vayan e inviten a sus amigos. Por favor corran la voz, ya que sin duda esto puede interesarle a muchos.

SEAMOS NOSOTROS LOS PROTAGONISTAS, y démosle respuesta a esta pregunta. ¿PODEMOS SER AMIGOS?

INSCRIPCIONES EN: www.utpch.pagemakers.cl o en www.secundariosutpch.blogspot.com

Eso cabros,

Un abrazo y esperamos verlos a todos!!!!

La sorprendente vida de la población La Victoria

2007-11-01T08:12:00.000-07:00

Puede ser lo más largo que hasta ahora hayamos publicado aquí, ¡pero vale la pena! Son algunos aspectos sobre la historia y vida de la primera toma exitosa de Latinoamérica: La Victoria.

Esto es parte de la Historia de nuestros campamentos, de nuestra ciudad y nuestro país. Solo el que lee hasta el final tiene derecho a comentario!! :)

LOS ORÍGENES DEL CAMPAMENTO: Historia victoriana

La llamada "Chacra de la Feria" no era más que un gran prado tapizado de maleza; por eso los habitantes del Zanjón de Aguada llevaban un par de años pensando en tomárselo, hasta que un incendio quemó sus casas y desató el éxodo. Así, de improviso, a la una y media de la madrugada del 30 de octubre de 1957 partieron a esos terrenos, que entonces no eran más que un sitio agrícola abandonado, rodeado de un entorno verde y desde donde se veían los aviones del aeropuerto de Cerrillos.
En la caravana que partió a la toma iban personas de la población La Legua y otros sin casa de Santiago. Tantos eran que en la mañana del 30 ya eran mil las familias instaladas. Y la gente continuó llegando, mientras el terreno permanecía sitiado por fuerzas militares y policiales.
El primer paso estaba dado, pero luego vino uno quizás más difícil: permanecer en el lugar. Fundamental en aquella tarea fueron -según recuerdan hoy los mismos pobladores- el cardenal José María Caro, el diputado Mario Palestro y la regidora Iris Figueroa. Sin embargo, el apoyo más importante en el montaje del campamento vino de alumnos de la Universidad de Chile, especialmente de su Escuela de Arquitectura. Miguel Lawner y un grupo de arquitectos trazaron los planos. Al mes, La Victoria ya contaba con 15 mil personas ocupando 3.200 sitios, de 8 por 16 metros.
Luis Garrido, actual presidente de la junta de vecinos, llegó con 10 años el mismo día de la toma y hoy recuerda que la vida fue muy dura en un comienzo, con muchas enfermedades a causa del frío y la humedad, pero que al año ya tenían luz y agua potable. En todos esos avances, recuerda Garrido, la unidad de los vecinos fue crucial, pues pronto construyeron un policlínico y la escuela de la población, levantada con ladrillos de adobe, aportados uno a uno por los pobladores.
El fantasma del desalojo desapareció recién a comienzos de los años 60. Entonces, alrededor de jardines plantados con lechugas y tomates que todos compartían, muchos comenzaron a construir sus casas con la idea de permanecer definitivamente ahí. Desde ese momento, La Victoria vive con la fama de ser la primera toma exitosa en Latinoamérica.

PROYECTOS SOCIALES: Brigada de las funas y biblioteca popular

Varios proyectos sociales gestionados por los propios pobladores funcionan en La Victoria. Todos autogestionados.
La brigada muralista "Las Autónomas", formada sólo por mujeres, nació hace 18 años, durante el último año del régimen militar, con consignas de carácter político. Pero ya desde hace algunos años cambiaron la temática por una feminista. "La idea es formar conciencia social sobre la violencia intrafamiliar que afecta a las mujeres", explica Vicky Martínez. Durante un tiempo se dedicaron a hacer funas, denunciando con murales a los maridos golpeadores de la población. Pero terminaron luego de que uno de ellos le diera una nueva golpiza a la señora. "Ahora enviamos mensajes contra el femicidio", agrega Vicky.
El Centro Cultural Pedro Mariqueo surgió en 1983, como centro de reunión de la Izquierda Cristiana, el Mapu y el MIR, fundamentalmente. La idea era dar talleres nocturnos sobre el movimiento obrero, la teología de la liberación y periodismo popular. Ahora hay talleres de alfabetización y nivelación de estudios. Ahí funciona la radio comunal y en su segundo piso existe una moderna biblioteca, con más de 500 títulos y que ya tiene 100 socios que pagan $800 anuales.

EDUCACIÓN: Jardín, escuela y preuniversitario, obra de los pobladores

Fundada por sus propios pobladores un año después de la toma de terrenos, la Escuela La Victoria es hasta hoy uno de los mayores orgullos de la población. Funcionando en un moderno edificio, limpio y muy ordenado, el establecimiento educa a 506 alumnos, de primero a octavo básico, y se jacta de estar entre los tres mejores colegios municipales de su comuna (Pedro Aguirre Cerda) en los resultados del Simce de cada año. María Clara Aramburú, su directora, asegura que el orden y la disciplina son la premisa en la formación de sus alumnos y que la autogestión es una de las mayores virtudes del colegio. ¿Sobre lo negativo? Aramburú cuenta que, según sus estudios, 25% de los niños del colegio vive en situación de abandono de parte de sus padres, tienen alto riesgo social y no recibe ningún tipo de apoyo fuera de la escuela. Otro 25% no puede recibir ayuda de sus padres, pues ambos trabajan.
En esos casos presta su asistencia el jardín infantil "Nuestra Señora de la Victoria", fundado en 1970 por sus pobladores. Alicia Cáceres, la creadora y mandamás del establecimiento desde sus inicios, cuenta que el jardín tiene 20 educadoras para atender a 110 niños en edad preescolar, pero que son 180 los ex alumnos -estudiantes de entre primero básico y cuarto medio- que siguen asistiendo al jardín por las tardes, para recibir apoyo social y educativo. Otros cinco niños, abandonados completamente por sus familias, viven en el lugar.
El jardín funciona sólo con la ayuda de los apoderados -actualmente, la cuota mensual es de $ 2.500, aunque no todos la pagan-. La Fundación Integra y el Hogar de Cristo ayudan con raciones alimenticias. Y una fundación alemana aporta dinero para la mantención.
El panorama educacional se completa con el preuniversitario de la junta de vecinos, donde los mismos jóvenes universitarios de La Victoria son los encargados de dictar las clases. El preuniversitario cobra $ 1.000 de matrícula y $ 2.500 de mensualidad. El año pasado, de los 22 alumnos, 18 quedaron en universidades tradicionales.

LOS LIBROS: Población letrada

El próximo martes en la mañana, cuatro buses repletos de vecinos saldrán desde la población hacia la Universidad Arcis para ir al lanzamiento de "La Victoria, Rescatando su Historia", el tercer libro sobre la comunidad, en que sus propios habitantes han actuado como autores. Publicado por editorial Arcis y el Grupo de Trabajo de La Victoria, la historia del libro empezó cuando la investigadora estadounidense Janet Finn visitó La Victoria y propuso a cinco de sus vecinos "reconstruir la memoria social de la población". Una de ellas fue Claudina Núñez (ex concejala del PC), quien recuerda que la investigación duró siete años (1999-2006) y permitió "desmitificar y descubrir nuevas verdades". Por ejemplo, ratificar el apoyo de la familia Palestro en la formación de La Victoria y aclarar que los terrenos eran pretendidos por algunos sin casa de Santiago desde, al menos, dos años antes de la toma.
"Pasado: Victoria del Presente", de 1978, fue el primer intento de los vecinos para preservar la historia de su población, pues ya se habían escrito otros textos, pero por personas ajenas a La Victoria. El otro libro que es obra de los mismos vecinos es "Memorias de La Victoria: relatos de vida en torno a los inicios de la población" (2003). El texto es un trabajo de "Identidad" ( www.grupoidentidad.cl), un grupo de 12 jóvenes de la población que en 2002 se propuso dar cuenta de La Victoria entrevistando a una veintena de personas, que representaran a la mayor cantidad de habitantes de la comunidad.

LA VICTORIA EN CIFRAS:

-21.000 habitantes.
-3.200 sitios de 8 por 16 metros cada uno.
-42 iglesias evangélicas.
-30 clubes deportivos
-3 multicanchas.
-15 centros de madres.

CASI UN SANTO: Jarlan, el sacerdote venerado

Casi todos los livings de las casas de La Victoria tienen su foto colgada de la pared.
Cada año los pobladores le rinden una semana de homenajes, con liturgias, velatones y una feria de derechos humanos que se instala en la avenida 30 de Octubre. André Jarlan, el sacerdote francés asesinado por una bala mientras rezaba en su dormitorio, es hoy un santo en la población.
Decenas de murales con su rostro adornan las calles de La Victoria. Su historia es evocada por quienes lo conocieron, para que las nuevas generaciones no lo olviden. Jarlan había llegado a la parroquia de la población a principios de 1983.
Para las protestas que se habían iniciado ese año, Jarlan actuaba en dupla con el párroco Pierre Dubois. Mientras éste contenía el ingreso policial a la población, Jarlan atendía a los heridos de las manifestaciones.
El 4 de septiembre de 1984 era uno de esos días de protesta. Durante la jornada, el sacerdote atendió a 27 heridos. En la tarde, se retiró a su habitación a rezar. Pocos minutos después, cerca de las 18:00 horas, se oyeron disparos desde la esquina. Una de las balas se coló por la pared de madera, cruzó el cuello de Jarlan y lo dejó desfalleciente sobre su Biblia. Esa noche fue velado y al día siguiente el féretro con su cuerpo fue llevado en andas por pobladores desde La Victoria hasta la Catedral Metropolitana.
Un tribunal civil acusó a un suboficial de Carabineros como autor de los disparos, pero la justicia militar lo absolvió. Hasta ahora el sumario continúa cerrado.
Hoy la habitación de Jarlan está intacta. Una flecha marca la entrada de la bala en la pared, la Biblia continúa abierta en el salmo 129 y 130, la cama está estirada y sobre ella reposan tres grandes fotografías del sacerdote muerto sobre su escritorio. Quien quiera puede verlas. Es un museo en recuerdo de quien consideran su mártir.
Pero además de Jarlan, dentro de la población existe el recuerdo y casi devoción para otros muertos, que son tratados como mártires por haber desaparecido durante 1973 (cuatro personas) o haber muerto durante las violentas protestas de los años 80 (cinco personas). Muchos de los llamados "mártires de La Victoria" siguen presentes en la población en los nombres de algunas calles y organizaciones sociales, como clubes deportivos, juveniles o centros de madres.

RADIO Y TELEVISIÓN: Los medios de masas populares

"Somos un medio político. Todos dicen que pertenecemos al Frente (Manuel Rodríguez), pero no. La radio es del pueblo", explica Macarena Vivett, administradora de la Radio 1° de Mayo, que funciona en La Victoria.
El proyecto nació en la clandestinidad en 1995, con apenas un transmisor artesanal y un par de micrófonos. Su creador: Leopoldo Sarmiento, un ex miembro del frente rodriguista. Hoy cuenta con permiso de transmisión de la Subtel, una mesa de sonido, un mezclador y un computador. Transmiten las 24 horas del día, todo el año y su alcance sobrepasa los límites de la comuna.
Los problemas sindicales, los llamados a protesta, las huelgas de hambre, la situación de los presos políticos y la defensa de los mapuches apresados son los temas que más preocupan a la radio. Pero la programación incluye, además, espacios de utilidad pública, salud mental, orientación cristiana y también musulmana. Un poco menos de historia tiene Señal3, el canal de TV de La Victoria. Definido como alternativa a la oferta televisiva convencional -"autónomo, popular y sin fines de lucro"-, el canal comenzó en noviembre de 1997, cuando un grupo de jóvenes de la población decidió pasar de las proyecciones de videos en las calles a la emisión periódica de contenidos.
Hoy los programas van de jueves a domingo y hay desde un noticiario (el viernes a las 21:00 horas), hasta programas de arte y de música metalera. La señal también emite comerciales de una carnicería, botillería y un colegio por 15 mil pesos mensuales para juntar los 133 mil pesos mensuales que requiere para funcionar. El financiamiento se completa con la venta de antenas receptoras (por 4 mil pesos) y la ayuda económica y en equipos, que reciben principalmente desde Suecia.
Un párrafo aparte merece la desaparecida "La Voz de La Victoria", el primer medio de comunicación masivo de la población que partió en noviembre de 1958 y desapareció hace más de 20 años.

FUERZA COLECTIVA: La organización poblacional contra el plan regulador y el Transantiago

Desde la misma noche del 30 de octubre de 1957, los "callamperos" del Zanjón de la Aguada que se tomaron la chacra se dieron cuenta de que la única forma de que su movimiento triunfara era organizándose.
Por eso, el primer día eligieron directiva y delegados, y constituyeron comisiones de vigilancia, subsistencia y sanidad. De allí en adelante, todas las decisiones importantes serían debatidas colectivamente. La escuela y un policlínico fueron las primeras obras públicas que decidieron construir.
Hoy ese ímpetu se mantiene. La junta de vecinos, actualmente dirigida por Luis Garrido, se elige cada dos años. Para la elección se instalan en cada pasaje urnas y casetas secretas de votación. Todos los vecinos mayores de 18 años participan activamente. Los candidatos tienen generalísimos y hacen grandes campañas para ser elegidos.
Cada cuadra, además, tiene un delegado, quienes se reúnen una vez al mes a decidir cuáles son las prioridades y a rendir cuenta de los gastos.
Para la celebración del aniversario de la población se votan las actividades que se realizarán. La más importante, en todo caso, es la que se realiza cada 30 de octubre, cuando se recrea la toma vistiéndose a la usanza de los años 50, con carretas y antorchas.
La férrea organización de los pobladores tiene triunfos notables. El primer gran hito data 1991, cuando con un aporte de $10.000 por casa lograron, "por fin", pavimentar las calles. La iniciativa luego sirvió de modelo para la implementación del programa de pavimentación participativa del Ministerio de la Vivienda. El año pasado, en tanto, mediante encendidas asambleas y estructuradas protestas echaron abajo el plan regulador para la comuna, en general, y para La Victoria, en particular.
Otro éxito es lo sucedido con el Transantiago, que de trece líneas de microbuses, "para ir a todos lados de Santiago", dejó a los vecinos de La Victoria con sólo cuatro recorridos. Pero la junta de vecinos de la población, junto a otras de la comuna, se movilizó y fue hasta el Ministerio de Transportes para exigir cambios y nuevos recorridos. ¿El resultado? Hoy hay nueve líneas que sirven a La Victoria (5 alimentadores y 4 troncales). Además, por primera vez un recorrido pasa por el medio de la población y toda la noche.

SEGÚN CARABINEROS: El narcotráfico y robos con fuerza, los mayores delitos

Treinta y cinco carabineros y un radiopatrullas tiene la tenencia La Victoria para custodiar a los cerca de 21 mil habitantes de la población y a otros 10 mil de poblaciones aledañas (cuadrante 64).
Pero La Victoria está intervenida por el Ministerio del Interior desde 2002, lo que implica la presencia de otra patrulla con tres carabineros provenientes de la 30ª Comisaría y 10 a 15 funcionarios de Fuerzas Especiales que circulan permanentemente en un carro celular. Y según los funcionarios policiales, los delitos que más se denuncian en La Victoria son los robos con fuerza, narcotráfico y violencia intrafamiliar.
Los delincuentes más temidos por la población son "el cojo Hugo" -Hugo Soto Núñez-, con ficha por homicidio, hurto, infracción a la Ley de Armas, tráfico de drogas y riña con resultado de muerte con arma de fuego, y "Los Tabilo", un clan de narcotraficantes que a veces siembra el terror al interior de la villa.
Varios allanamientos, detenciones y decomisos se han registrado en el último tiempo, el más importante en mayo pasado. "La Victoria tiene características bien especiales. En mayo entraron 300 carabineros, detuvimos a 23 micro y narcotraficantes y hubo cero resistencia en la población. No hubo gritos, ni piedras, sino mucha colaboración. Eso es un fenómeno que indica que La Victoria no ha caído en la red del narcotráfico y que, por el contrario, hay un fuerte rechazo a ese tipo de delincuencia", asegura el jefe antinarcóticos de la fiscalía sur, Héctor Barros.
Desde la División de Seguridad Pública del Ministerio del Interior, su director, Iván Fares, reconoce que La Victoria es una población donde existen problemas de delincuencia, consumo y tráfico de drogas, "como otras en Santiago", pero que tiene una gran virtud: su organización comunitaria. Fares destaca que fueron los mismos vecinos quienes se acercaron a las oficinas del ministerio en 2002 para pedir la intervención de la población, y que producto del trabajo en conjunto hoy han disminuido los índices de temor y se han recuperado varios espacios públicos.

TRABAJO PASTORAL: El respeto entre católicos y evangélicos

Francés nuevamente es el sacerdote de La Victoria. Lorenzo Maire llegó a Chile en la misma época que André Jarlan. De hecho, se prepararon juntos en Bélgica antes de partir a Chile a trabajar en sectores con alto riesgo social. La labor católica en La Victoria está centrada en las catequesis y -con la ayuda de tres hermanas brasileñas de la Inmaculada Concepción y las Hermanitas de Jesús-, el trabajo también contempla la visita a los enfermos y ayuda a las madres para orientarlas en la lucha contra la drogadicción.
"Esta población fue fundada por comunistas y ateos, pero también por cristianos, que pudieron imprimir su marca. Fue el cardenal José María Caro quien pidió la no intervención militar; el padre Del Corro acompañó a los pobladores en la toma; luego, el trabajo de Pierre Dubois y André Jarlan para frenar la represión. Eso generó un respeto hacia la labor católica", asegura Maire.
A la población también han llegado 42 iglesias evangélicas, que han conseguido adeptos. Los que abandonaron su lucha por penetrar en La Victoria fueron los Testigos de Jehová.

Fuente: Cuerpo Reportajes El Mercurio, domingo 28 de octubre de 2007

ANTI SEMINARIO: ROMPIENDO CONVENCIONES SOCIALES

2007-10-24T10:29:00.000-07:00

Año a año, nos invitan a seminarios a discutir sobre temas como la pobreza, exclusión, igualdad, en los cuales podemos escuchar distintas opiniones sobre expertos en estos temas.

Este 15 de Noviembre a las 17:00 en Las Monjas Inglesas, el equipo secundarios de UTPCH junto al comité de dirigentes de campamentos “También somos Chilenos”, queremos invitarlos a una actividad un poco distinta: ANTI – SEMINARIO.

ANTI SEMINARIO, porque esta vez los expertos son ustedes mismos: los secundarios y los dirigentes, aquellos que nadie tiene en cuenta a la hora de discutir estos problemas.

ANTI SEMINARIO, porque no hay exposiciones ni panelistas, sino que nos interesa lo que tú tengas que decir. Donde tú opinión es igualmente válida que la de tus compañeros, que la de los expertos, y que la de los mismos pobladores.

ANTI SEMINARIO, porque no es políticamente correcto, sino que queremos romper todo tipo de convenciones sociales.

Queremos tener un verdadero DIÁLOGO SOCIAL, en el que nos enfrentemos a una pregunta está en el fondo del debate sobre la pobreza y que nos interpela directamente:

Pobladores y Secundarios, Los de un lado DE LA MURALLA y los del otro, los de Lampa y los de Las Condes, los del Cerro 18 y los de La Dehesa: ¿podemos trabajar juntos? ¿podemos dialogar?

¿PODEMOS SER AMIGOS?

15 de Noviembre / 17:00 hrs / Colegio San Ignacio del Bosque
"Juntos, secundarios y pobladores, intentaremos darle respuesta a esta pregunta"

Inscríbete en http://www.utpch.pagemakers.cl

Más información: http://www.secundariosutpch.blogspot.com/

Reflexión de Nelson Mandela en el festival Africa Standing Tall Against Poverty ("Africa se levanta erguida contra la pobreza")

2007-10-22T18:27:00.000-07:00

"(...) La pobreza masiva y la desigualdad obscena son terribles flagelos de nuestros tiempos – tiempos en los que el mundo se jacta de asombrosos avances en la ciencia, la tecnología, la industria y la acumulación de riqueza. Vivimos en un mundo en el que el conocimiento y la información han hecho enormes avances, mientras millones de niños no van a la escuela. Vivimos en un mundo en donde la pandemia del SIDA amenaza la fibra misma de nuestras vidas. Y aún así gastamos más dinero en armas que en asegurar el tratamiento y el apoyo a millones de personas infectadas por el VIH. Es un mundo con grandes promesas y esperanzas. También es un mundo con desesperación, enfermedad y hambre. Superar la pobreza no es un gesto de caridad. Es un acto de justicia. Es la protección de un derecho humano fundamental, el derecho a tener dignidad y a una vida digna. Mientras persista la pobreza, no habrá una verdadera libertad.

(...)

Hoy no debería ser el único día en que nos movilizamos en apoyo a la erradicación de la pobreza. Este debería ser un esfuerzo permanente. Algunas veces recae en los hombros de una generación actuar con grandeza. Ustedes pueden ser esa gran generación. Hagan que su grandeza florezca. Por supuesto, el desafío no es fácil. Pero no hacerlo sería un crimen contra la humanidad, contra el que llamo a toda la humanidad a levantarse ahora. Gracias..."

Los jóvenes no nos perdonarían esa falta

2007-10-11T20:30:00.000-07:00

“Quiero un país donde se pueda vivir el amor. ¡Esto es fundamental! Nada sacamos con mejorar los índices económicos o con levantar grandes industrias y edificios, si no crecemos en nuestra capacidad de amar. Los jóvenes no nos perdonarían esa falta.” (Cardenal Raúl Silva Henríquez)

Un país donde se pueda vivir el amor. Eso nos pedía el Cardenal el año 91’, en su “Sueño de Chile”, y fue por eso que luchó durante largos años de dolores en nuestro país, ganándose duras acusaciones de distintos sectores de nuestra sociedad.
Hoy, terminado septiembre, nuestro mes de la patria quisiera recordarlo en honor a que hace poco se celebraron 100 años de su nacimiento.

Mes de fiestas y alegrías, fondas, anticuchos, volantines y patria, mucha patria. Por 6 días (gracias queridos senadores), todo el país, ricos y pobres, de izquierda y derecha (y también los de centro) tenemos algo porque celebrar. Nos unimos en pos de una bandera, una canción y todo nos parece ese “jardín del edén” por el que lucharon nuestros libertadores. ¿Qué experiencia más unificadora para un país?
Pero este es un mes de contradicciones. Así como nos da razones para celebrar todos y llamarnos “hermanos” y “compatriotas”, también es en este mes donde resurge la violencia y las más profundas heridas de nuestra patria, que aún no terminan de cicatrizar.
Un edificio en llamas hace más de 30 años, un policía muerto hace un mes. Entre medio, sube la economía y hay más carreteras. Como dice Neruda, “pusimos piedra en la piedra, y el hombre ¿Dónde estuvo?

Somos un país de contradicciones: celebramos y nos matamos, todo en el mismo mes. La historia sigue su curso, y año a año, nos enfrentamos en septiembre con nuestra propia esquizofrenia. Y todos nosotros, los jóvenes, preguntándonos (y no es una pregunta retórica, sino en busca de las respuestas que puedan aportar quienes hay tenido la paciencia de llegar hasta aquí):

¿Qué nos separa como chilenos? ¿Qué nos une?

¿Es posible aspirar a ser nuevamente una sola nación? ¿Qué rol jugamos los jóvenes ?

… pregunta tras pregunta ... y mientras tanto, seguimos esperando por el sueño que este cardenal "rojo" tuvo para su país: Un país donde se pueda vivir el amor.

¿Qué sentido tiene la caridad?

2007-10-07T09:30:00.000-07:00

“La caridad y los subsidios de gobierno nunca resolverán la pobreza”

Muhammad Yunus, Premio Nobel de la Paz 2006 y creador del Banco Grameen (“Banco de los Pueblos”)·

Caridad. Hemos oído tantas veces hablar de ella y en muchas ocasiones creemos estar practicándola. En el estricto rigor de la lengua española, la palabra caridad tiene una significación teológica, como amar a Dios y al prójimo por sobre todas las cosas.Pero más allá del sentido cristiano de la palabra, la caridad ha pasado a ser un concepto casi universal (en el idioma chino esta palabra no existe) relacionado, evidentemente, con la solidaridad, la filantropía y la difícil pero alcanzable capacidad de ponerse en el lugar del otro.

El realismo franco de Yunus pareciera quitarnos una de las palabras que más esperanza da a los pobres y uno de los apoyos de nuestra misión. Se abre entonces una pregunta interesante: ¿Un Techo Para Chile realiza una obra de caridad?

Quisiera, entonces, ampliar el significado de la palabra pobreza y no reducirlo únicamente a la pobreza monetaria.

Sabemos que la pobreza también está acompañada de otras pobrezas, como la de espíritu.

En ese sentido, para mí la caridad sí soluciona la pobreza. Mi significado de pobreza va más allá de una estadística o un número: puede que la pobreza no la veamos, que se haga intangible y por tanto invisible ante una mirada superficial de una población e incluso una familia de clase acomodada.La caridad no sólo se convierte en una solución de la pobreza, sino que también es capaz de dar alegría, cambiar la vida de una familia y dar un giro positivo en el espíritu de los/las líderes de la familia.

El sentido de la caridad radica en que podrá solucionar la pobreza al sembrar esperanzas que puedan mover a la gente pobre en la búsqueda de una salida para su problema, de animarlos y entregarles las herramientas necesarias para tener ánimo en desarrollar nuevas experimentaciones que los puedan ayudar a surgir.Como consecuencia a eso, se logra un trabajo en conjunto entre las familias que estaban desanimadas y que con ánimo renovado logran luchar o seguir luchando en la superación de la pobreza.

Quizás no la solucione rápidamente, pero sí hay que reconocer que es un catalizador a la hora de sembrar nuevas esperanzas, ánimo y por sobre todo una incalculable conciencia de que no sólo las ayudas de dinero pueden solucionar un problema de fondo, con mil caras, como la sensación de sentirse excluido por un país y una sociedad que aún no logra distribuir bien su ingreso y encontrar una salida efectiva para un problema de todos como nación.

Jaime I. Alvarez G. (Mono!)

San Ignacio AO - III Medio

2007-09-27T19:23:00.000-07:00

CADA VEZ HAY MÁS:

- Grandes cantidades de dinero en menos manos

- Industria del consumo

- Epidemia publicitaria

- Modas que cambian

- Sectores VIP / Productos premium

- Casas de gente que no las usa

- Reality shows de millonarios aburridos

- Televisión y corrupción asumidas como son

- Bolsas de basura per cápita

- Tecnología y diseño al servicio del lujo

- Saturación de información

- Sucursales de vicios y servicios

- Ropa exclusiva para perros

- y pobres.

¿Y TÚ?

¿Qué agregarías (o sacarías) de la lista?

Fuente: revista Ya, Martes 25 de Septiembre

11/SEPT/2007: Dos miradas

2007-09-14T22:28:00.000-07:00

“Lumpen”
Paloma Del Villar

Me llamó la atención escuchar en varios medios de comunicación, que lo sucedido el pasado 11 de septiembre en las poblaciones no fue provocado por los manifestantes sino por el “Lumpen”.
Sin ánimo de justificar la violencia y destrozos provocados, creo que usar ese calificativo contra aquellas personas, los sitúa nuevamente en el ámbito de exclusión que los motiva a actuar de esa manera.
Lo que sucedió en las poblaciones mas pobres de Santiago esa noche fue considerado culpa de unos pocos desadaptados y delincuentes con hambre de destruir. Me parece que no son unos pocos desadaptados, sino que es un grupo importante que esta obligado a adaptarse de una determinada manera a la sociedad. Si bien, no es agradable para aquellos que se adaptan “adecuadamente”, es un problema de la sociedad en su conjunto, es un fenómeno social que no se puede omitir culpando a unos pocos ya que la sociedad la creamos y recreamos todos. Si estos pocos desadaptados destruyen espacios públicos que son de ellos, es porque el sentido de pertenencia a esta sociedad de Todos, esta perdido.
Al decir que el “Lumpen” y no los Manifestantes salieron a las calles, inmediatamente se quita valor a la forma de expresión, que por burda que parezca, refleja un problema estructural. Nuevamente volvemos a excluir, ¿no será que esos actos de violencia son en sí una manifestación? ¿No es un problema de todos que hayan grupos que necesiten manifestarse de esa manera? ¿Podemos lavarnos las manos de la segregación social culpando solo a unos pocos?

Cumplimiento del Deber
Juan Pablo Cabezón Otero

Hay quienes suelen afirmar pesimistamente que el mundo actual, al carecer de valores, carece también de héroes. Este recién pasado martes un hombre, que por su vida y muerte no puede sino ser llamado héroe, vino a demostrar lo contrario. De la vida de Cristián Vera Contreras no se necesita mayor análisis: mantenía voluntariamente a los tres hijos de su pareja, además de los dos que tenían en común; y el día de su muerte se encontraba fuera de servicio, pero para apoyar a sus compañeros y alumnos, para cumplir con un deber más allá de toda obligación, decidió quedarse para dirigir los operativos como él consideraba le correspondía por su experiencia: en primera línea. Su multitudinario funeral, capaz de arrancar lágrimas a los más curtidos oficiales, no puede sino considerarse como digno de un héroe. Héroe que, más allá de los hechos, vino a vencer el pesimismo y acabismo reinante sobre la falta de modelos de vida.
Vera es un héroe por el sólo cumplimiento de lo que él (y nadie más) consideró un deber personal e ineludible. Mas suele decirse que todo héroe necesita un antagonista, un villano, contra el que luchar. ¿Contra quien luchaba Vera? En palabras más directas ¿Quién es el culpable de su muerte? La delincuencia, especificamente Eduardo Espinoza Bórquez, podría ser la respuesta natural, y probablemente llena de ira. Sin embargo, con tan solo 18 años, cabe preguntarse ¿dónde está la relación entre el 11 de septiembre de 1973 (supuesta razón los altercados que llevaron al desenlace) y este joven, que probablemente no tenga idea de por qué disparaba?
No pretendo en ningún caso pronunciarme sobre la culpabilidad del imputado; sino que cuestionar si nuestra ira colectiva está bien enfocada hacia él. Nuestra sociedad suele transformar a los delincuentes en chivos expiatorios de fallas que son más bien colectivas y sociales.
En este drama, por tanto, tenemos dos víctimas: Vera y Espinoza. Uno eligió ser el héroe, el otro el villano. Pero ¿Quién fue el que los puso en escena? ¿Quién es el director y cerebro criminal detrás de toda esta tragedia? ¿Quién debería ser el imputado? Probablemente aquel que llevó a Espinoza a disparar el arma; aquel que puso a Vera y a su escuadrón en una posición de indefensión total; aquel que permitió un ambiente tan viciado que bastase un excusa tan absurda (como lo es un hecho ocurrido hace más de 30 años y del cual ninguno de sus actores directos quedan ya con vida) para llegar a un grado tal de violencia; aquel que permitió las condiciones que terminaron por corromper a Espinoza.
Somos responsables quienes no hemos hecho nada por evitar este caldo de cultivo. Quienes hemos aprobado políticas públicas absurdas respecto a la delincuencia. Quienes no hemos trabajado para que otros cabos Vera no tengan que llegar a sacrificar su vida para mostrar lo mal que estamos como sociedad. Cristián Vera es un héroe, y no sólo por morir en el cumplimiento de su deber, sino que por morir para cumplir con el nuestro; para saldar la deuda que cada uno de nosotros tiene en su personal e ineludible cumplimento del Deber.

La verdadera pobreza

2007-09-13T11:47:00.000-07:00

Detrás de toda la ayuda que nosotros hacemos, en nuestra búsqueda de justicia, combatimos la pobreza, rechazamos las injusticias, el estigma social, tratamos de luchar contra esta pobreza del frío, el hambre , de educación, pero yo me pregunto ¿donde queda nuestra lucha contra la pobreza del alma?

Encuentro que es muy importante darnos cuenta que no somos tan bacanes como decimos. Nuestra sociedad esta llena de una pobreza que causa impotencia, disgusto propio, algo que te hace sentir mal, pero no la superamos. No quiero meter en un mismo saco a todos pero no sé... me pasó muchas veces que les mentía a mis viejos para ir a un carrete, o que escondí mis notas.

Nuestra cultura esta infectada de racismos muy asquerosos como el peruano, el indio, etc... En verdad si eres un poco empático te das cuenta del dolor en que debe vivir esa gente que más encima es pobre económicamente: venir aun país y que te discriminen.... En verdad ¿que hacemos como grupo humano para evitar esto?

Otro ejemplo es el de las nanas. Muchas veces cuando llegas a la casa alguien pasas para adentro, saludas a la mamá de tu amigo, al hermano de tu amigo, pero a la nana no. Ni siquiera cuando te lleva el vaso jugo. ¡Por favor! ¡Si es igual a ti!

Creo que es un serio problema el de todos nosotros, en general. Ver la pobreza material de otros para sentirnos mejor con nosotros mismos. Debemos darnos cuenta de que en muchos aspectos somos más pobres que esas personas que ganan $100.000 mil pesos al mes. La pobreza de ellos esta en el vicio y en dejarse vencer. La de nosotros en nuestro egoísmo, nuestros egocentrismos, nuestra discriminación, nuestra falta de cariño hacia un amigo por miedo a lo que te puedan decir,
Les hago una invitación a que opinen sobre como combatimos esta pobreza. ¿Qué piensan al respecto?

Andrés Román García
4to medio
Colegio San Ignacio Alonso Ovalle

PD: Para construir una sociedad mejor, seamos consecuentes con lo que practicamos, reconozcamos nuestros errores... porque no nos sirve de nada ser como los ataudes: bonitos por fuera pero por dentro estamos muertos...

Alguien que merece ser recordada...

2007-09-05T16:55:00.000-07:00

Hoy se cumplen 10 años de la muerte de la madre Teresa de Calcuta. Comparto con ustedes algunos de sus pensamientos para recordar a una mujer que por su amor a Dios dedicó su vida a amar y servir entre los más pobres de los pobres...

“Los pobres tienen que saber que les amamos, que son queridos. Ellos no tienen nada que dar, solo amor. Estamos preocupados por cómo conseguir intercambiar este mensaje de amor y compasión. Estamos intentando llevar la paz al mundo a través de nuestro trabajo. ¿Pero es el trabajo el regalo de Dios?
La gente de nuestro tiempo tiene hambre de amor, y para entender el amor que es más grande y que es la única respuesta a la soledad y a la gran pobreza; es para lo que tenemos que ir a países como Inglaterra, América y Australia, donde la gente no tiene hambre de pan; pero donde mucha gente está sufriendo una terrible soledad, una tremenda desesperación, un profundo odio; donde la gente se siente despreciada, descuidada y desesperanzada. Han olvidado cómo sonreír, han olvidado la belleza del contacto humano. Están olvidando que amar es humano. Necesitan a alguien que les comprenda y les respete."

“Los pobres no son respetados. La gente no piensa que a los pobres se les pueda tratar como a gente que es amable, como personas que son como tú y como yo”.

“Tu sabes que los jóvenes están comenzando a entender. Ellos quieren servir con sus manos y amar con sus corazones. Al máximo, no superficialmente”.

Comisión para la Equidad

2007-08-28T20:35:00.000-07:00

Amigos, esta semana se nombró una comisión para la equidad, compuesta por 48 miembros, la cual tendrá por misión entregar un informe en Marzo del 2009, sobre temas relativos al salario mínimo, flexibilidad laboral y otros que se relacionan con la injusticia que viven miles de compatriotas.

A continuación la lista de integrantes de la comisión ... y una imagen (que por lo general vale más que mil palabras)

3 Sindicalistas
Claudio Aravena, Mario Astorga y Jorge Matute,

2 Empresarios
Juan Claro y Felipe Lamarca.

1 Asesor laboral
Augusto Bruna.

8 Políticos
Enrique Silva Cimma (PRSD), Joaquín Lavín (UDI), Lily Pérez (RN), Álvaro García (PPD), Ricardo Solari (PS), Sergio Molina (DC), Yerko Ljubetic (DC) y Rodolfo Seguel (DC).

19 Economistas
Patricio Meller, Harald Beyer, Víctor Tokman, David Bravo, Fernando Coloma, Dante Contreras, Rossana Costa, Eduardo Engel, Ricardo Ffrench-Davis, Alejandra Mizala, Andrea Repetto, Claudia Sanhueza, Jaime Ruiz-Tagle, Claudio Sappelli, Humberto Vega, Rodrigo Vergara, Bernardita Vial, Cristóbal Hunneus y Óscar Landerretche.

4 Expertos en pobreza y equidad
Guillermo Campero, José Andrés Herrera, Emilio Morgado y Francisco Tapia.

1 Historiadora
Lucía Santa Cruz

3 Sociólogos
María Margarita Errázuriz, presidenta de Comunidad Mujer, Florencia Torche, y Eugenio Tironi.

3 Ingenieros
Rodrigo Jordán y Alan Farcas, este último con experiencia en innovación y emprendimiento, además de Susana Tonda, directora ejecutiva del Hogar de Cristo.

4 representantes del mundo religioso
Rodrigo Tupper, Luis Roblero sj, el asesor Eugenio Díaz y el pastor evangélico Manuel Covarrubias.

Hay mucho que opinar, no les parece?

Más sobre la "publicidad clasista"

2007-08-28T20:16:00.000-07:00

Esta carta es la que en la discusión del artículo anterior se nos sugiere leer. La comparto para que los que no accedan a La Tercera igualmente tengan la información y para que sigamos con el debate.

Señor director:

Me permito responder la carta publicada en esta sección el domingo pasado titulada “Publicidad clasista”, no sólo como una pobladora de campamentos, sino también como presidenta de la corporación También Somos Chilenos, que agrupa a las directivas de campamentos y comités de allegados.
Si bien la publicidad de Un Techo Para Chile está centrada en mostrar a los pobladores y dejar de manifiesto la discriminación de la que somos víctimas, nosotros mismos fuimos parte de la creación de la idea que inspiró la reciente campaña.
Conozco de cerca esta realidad y, por eso, no estoy de acuerdo con el comentario que en la carta señalada se emite. Y es que precisamente lo que se quiso mostrar son las razones por las que somos discriminados en Chile, lamentablemente el hecho de no tener casa es una de ellas.
La campaña también quiso dar cuenta del orgullo que sentimos cuando luchamos contra esa discriminación y logramos mirar a quien sea de igual a igual. Tener una vivienda digna no te hace ser una mejor persona, pero sí vivir mejor.

Cecilia Castro H.
Pdta. Corporación También Somos Chilenos.
28 de Agosto de 2007

Publicidad "clasista"

2007-08-26T11:36:00.000-07:00

Amigos, subimos a este espacio de discusión una carta al director que apareció hoy en la Tercera ... a ver que opinan.

Señor director:

Recorriendo las calles de Santiago me he topado reiteradamente con la publicidad de Un techo para Chile, en la que se pueden leer mensajes que dicen: "Mis amigos ahora me dicen que estoya otro nivel" (dicho por un nuevo propietario de una casa lograda junto a la ayuda de la institución). En la misma línea nos encontramos con: "Ahora me dicen que subí de pelo".

En estas frases se encuentra explícitamente una de las principales razones de la exclusión social en nuestro país, la pobreza y la desigualdad: el clasismo.

¿Acaso quienes no pueden acceder a una vivienda están en un nivel inferior? ¿Cómo no nos damos cuenta de que estamos reproduciendo una realidad contra la cual la misma institución hace grandes esfuerzos por superar?

Jaime Muñoz Echard

2007-08-26T07:27:00.000-07:00

LOS JUSTOS

Un hombre que cultiva su jardín, como quería Voltaire.
El que agradece que en la tierra haya música.
El que descubre con placer una etimología.
Dos empleados que en un café del Sur juegan un silencioso ajedrez.
El ceramista que premedita un color y una forma.
El tipógrafo que compone bien esta página, que tal vez no le agrada.
Una mujer y un hombre que leen los tercetos finales de cierto canto.
El que acaricia a un animal dormido.
El que justifica o quiere justificar un mal que le han hecho.
El que agradece que en la tierra haya Stevenson.
El que prefiere que los otros tengan razón.
Esas personas, que se ignoran, están salvando el mundo.

J. L. Borges

Pregunta de la Semana: Una generación Bipolar

2007-08-20T21:05:00.000-07:00

Conversando con unos amigos sobre el tema de este boom de una cultura voluntaria entre los jóvenes, en la cuál aparecen como una generación mucho más movida, con ganas de tomarse el país, y de la cual hay mucho que aprender, me planteaban si bien esto es cierto, existe una contradicción enorme en nuestra generación; que somos más bien una generación BIPOLAR.

Decían que es verdad que existe una cultura del voluntariado, pero también me planteaban que entre la juventud de hoy no existe un referente, un hilo conductor que sea transversal a toda la generación de jóvenes actual. Existe, en paralelo al compromiso y el voluntariado, una cultura "yoista", en la cual cada uno está preocupado de sí mismo.

¿Por qué? Pues porque existen un monton de presiones sociales sobre los jóvenes para que logren el "éxito". Así, los padres, el colegio, los amigos y en general todo el entorno que nos rodea nos exige que seamos exitosos, que tengamos logros, y principalmente que no les fallemos. Así, esta generación jugada, se transforma también en una generación temerosa, llena de miedos e inseguridades.

Desde este punto de vista, uno de nosotros dijo algo que me sorprendió aún más: "Es tal el temor a no cumplir con las expectativas que el resto pone sobre nosotros, que muchos prefieren decepcionarse a sí mismos, antes que decepcionar a los demás"

A partir de esta conversación es que aparece la, o mejor dicho las, incógnitas de esta semana (y probablemente de mucho tiempo más):

¿Qué significa socialmente el éxito y el fracaso para los jóvenes?

¿Cuáles son los miedos de los jóvenes hoy?

Graciaaaaas!

2007-08-16T07:10:00.000-07:00

Gracias a Diego Ribba por el "cambio de look" del blog...
Todo el talento puesto para una página que ha sido construída entre todos!
Como verán los aportes son más que bien recibidos, asi que anímense y escriban, manden textos, fotos, ideas, sugerencias y datos a: masque6x3@gmail.com

¿Te gusta nuestra nueva apariencia?
Como siempre, el espacio está abierto para críticas y comentarios...

Palabra de juventud

2007-08-16T07:07:00.000-07:00

El 21 de agosto de 1969 la UC le otorgó a Pablo Neruda del grado de Doctor Honoris Causa, a petición de los estudiantes, dado su importancia como referente juvenil: algo inédito en la Universidad. De ello quedó constancia en la publicación titulada Palabra de juventud y palabra de poeta (Ediciones Nueva Universidad, Santiago 1969). La palabra juvenil correspondió a Miguel Ángel Solar Silva, Presidente de la FEUC de ese entonces y líder de la reforma universitaria de ese año.
Compartimos con ustedes algunas de estas palabras, que hablan mucho no sólo de la juventud de ese tiempo sino también de lo que vivimos hoy en día y de lo que se espera de nosotros...

“En medio de esta quejumbre colectiva, un chispazo, reducido pero intenso, ilumina el panorama sombrío. Es alguien que se rebela, es alguien que dice: ‘no estoy satisfecho’; es la juventud que toma la ofensiva de la vida. Y el alma colectiva dirige sus ojos -esperanzados algunos, temerosos otros- hacia ese fulgor de vida al cien por ciento. Y en esta patria joven ayer sólo fundada, territorio aún verde, una juventud universitaria, que tiene la edad de la patria, dice NO, dice que el camino que se le ofrece en la Universidad no la conduce a la alegría sino al vacío, y a la complicidad con lo malsano. Y esta juventud toma, físicamente, en sus manos sus lugares de trabajo, sus universidades, y en gesto vivo promete comenzar a romper allí el ciclo de frustración y la desesperanza, y abrir una veta ancha para lo nuevo. La reforma Universitaria se desencadena bajo un mandato irrevocable: conquistarla para el pueblo, colocarla al servicio de los profundos intereses de los trabajadores. Y el joven sale a la calle, proclama sus verdades, llena las páginas de los diarios, salta al primer plano.”(...)

“El joven que no rechace sus sueños sino que madure; que no rechace su dolor, sino que asuma; que no se ensimisme en su yo, sino que utilice sus manos para trabajar, ese joven será apto para el ejercicio de la libertad. El mito de la juventud nos trata de convencer que somos libres a través de la falacia de la ideología individualista que centra toda la libertad en la permanente posibilidad de elegir, en el poder hacer lo que se quiera. Digámoslo de una vez: es cierto que tenemos amplitud donde escoger, pero la libertad sólo existe cuando esa posibilidad se usa, cuando se elige, cuando sometemos la vitalidad a un llamado, a un designio, a un Señor. Y se es más libre mientras mayor sea el Señor, que enseñoreándose sobre nuestras vidas, nos haga crecer. Para algunos el Señor será el dinero; para otros, el prestigio o el poder; para los soberbios, el Señor serán ellos mismos. Para los hombres justos de todas las épocas, el Señor son los hombres, es el prójimo, es el necesitado, el hambriento, el enfermo, el explotado. El Señor de la historia – el mayor—es el pueblo que dolorosamente trabaja transformando la tierra, construyendo el reino del hombre, la ciudad de Dios. Hoy se llama campesino, artesano, empleado, trabajador, proletario, mujer del pueblo” (...)

2007-08-13T16:50:00.000-07:00

>>PUERTAPUERTA<<

Te he visto golpear a las puertas de gente honesta.
Una a una caen, las puertas, la gente, los techos, las vidas…
Te cercioras de que Educación haya hecho un paupérrimo trabajo
y entras a ese hogar inocente
destrozando todo,
vendiéndolo todo,
devorándolo todo…
Ante la mirada atónita y asustada de los niños
expulsas a Seguridad,
circunstancia que es aprovechada por Hambre para colarse dentro
y envolver rápidamente a estas familias de puertas violadas
con sus carcajadas irónicas,
con su pan miserable.
Puerta a puerta, una a una caen,
las puertas, las madres, los niños inocentes.
Lo controlas todo. Todo lo tienes fríamente calculado.
Hambre obliga al padre a buscar el trabajo que perdió con la aparición de tu camarada Cesantía.
El padre y Cesantía no pueden separarse, ya que Educación los unió para siempre.
Es la madre quien debe trabajar.
Entonces tú, infame, te sobas las manos y le chiflas a Prostitución.
Prostitución viene corriendo. La madre la acepta, porque Hambre amenaza con matar a sus hijos.
Y he aquí tu plan maestro: le pasas unas monedas a Vicio para que acorrale al padre. Vicio hace un excelente trabajo, y el padre ahora no sólo es cesante; su desdicha lo ha llevado a consumir alcohol y drogas en exceso.
¿De dónde podrá el padre conseguir el dineral que exige Vicio para seguir consumiendo sus productos?
Entonces tú, bestia infernal de apariencia humilde, llamas a tu comparsa Violencia.
“Ve, destruye a esas familias”.
Y Violencia las destruye. El padre golpea a la madre y a alguno de los hijos. Se va de la casa con el dinero para Vicio, pero Violencia decide quedarse.
Los hijos imitan al padre. La familia se destruye. Los hijos se dispersan. La familia se diluye.
Y tú, agazapada, gozas de tan perfecto plan.
La hija queda embarazada. No hay dinero para atenderla como merece. Hace tiempo que Salud y tú dejaron de hablarse, debido a que ella quiso ayudar a Solidaridad cuando ésta agonizaba. ¡Cómo ibas a permitir semejante atrevimiento!
Salud no se encuentra disponible para esta familia, ni en hospitales, ni en ninguna parte.
Ella inclina la cabeza ante ti, como todos.
Y mañana comienza esta historia de nuevo. Seguirás tocando puertas, y más gente inocente, esforzada y honrada sucumbirá ante tu poder arrasador:
- Toc, toc. Buenos días. ¿Conoce usted a doña Educación?
- No, no señora.
- ¿Y a doña Cesantía?
- Sí, señora. La conocimos hace ya casi un mes.
- Perfecto. Aquí me quedo.
- ¿Y quién es usted?
- Soy Pobreza. Con permiso…

(Agradecemos la colaboración de una voluntaria secundaria que nos envió este poema y quiso mantenerse en el anonimato...)

De ondas polares y salvavidas de último minuto

2007-08-11T11:57:00.000-07:00

PUNTA ARENAS.- La Presidenta Michelle Bachelet anunció que se trasladará este sábado a las zonas agrícolas más afectadas por la onda polar que azota a gran parte del país, y señaló que hasta ahora se han entregado cerca de 220 toneladas de elementos de ayuda para los más afectados, entre los que destacan alimentos, frazadas y colchonetas para las personas y forraje para los animales.
La Mandataria aseguró que su Gobierno está trabajando para ir en ayuda de todos los sectores que lo necesitan, especialmente en las regiones del Maule, Bío Bío y la Araucanía, que han sufrido severos daños agrícolas a raíz de las bajas temperaturas.

(Viernes 10 de Agosto de 2007, El Mercurio online)

Leyendo el diario para enterarme lo que había pasado durante el día, me encontré con esta noticia. No pude más que acordarme de la tragedia de Aysén y como el gobierno, mediante un publicitado y mediático plan de acción, se hizo presente en la zona para darle tranquilidad a nuestros compatriotas que en esas australes tierras viven, haciendo soberanía. Como siempre, me puse a darle vueltas al tema y me surgió una pregunta: ¿Por qué en Chile tenemos que actuar siempre cuando las cosas ya se han sucedido? Es una característica del chileno el dejar las cosas para después “Diego limpia tu pieza… no vieja, mas tarde” y así.

Es muy penoso como de pronto saltan a la palestra pequeñas localidades rurales de las cuales no teníamos la mas mínima conciencia de su existencia y de pronto son portada en todos los diarios, y todos tendemos a hablar con autoridad respecto al tema, pero sin siquiera un mínimo intento de hacer algo mas allá que criticar al gobierno o decir que el cambio climático (tema de moda…) es el responsable de todos nuestros males.
Es cierto, por otra parte, que nadie pudo prever este tipo de catástrofes naturales. Quizás en realidad el gobierno hace meses que estaba preocupado de esta situación (espero que así sea), pero este ejemplo resalta muy bien una actitud muy nuestra.
Hay males más fundamentales que el clima y sus imperativos, como por ejemplo nuestra inagotable pasividad y nuestro impasible carácter de dejar de hacer las cosas hoy y preferir resolverlas mañana.
Dejo abierto el dialogo en torno a esta situación climatológica que nos aqueja hoy, pero que está sacando a la luz algunos aspectos propios de nuestra sociedad, profundamente arraigados y que en mi opinión no debemos tolerar ni permitírnoslos.

Diego Ribba

VIII Seminario CIS UTPCH: El CALENTAMIENTO SOCIAL en Chile

2007-08-10T20:51:00.000-07:00

Para todos los ociosos, para los que les gusta capear clases... y para los realmente interesados también, les hacemos llegar la invitación para el VIII Seminario Nacional del Centro de Investigación Social de UTPCH que se realizará este MARTES 14 de AGOSTO a las 14.30 en el Salón 2 del edificio Diego Portales. (Metro Línea 1, estación Universidad Católica).

El seminario gira en torno al "Calentamiento Social en Chile" y los paneles son:

1° PANEL: ¿Qué factores contaminan la conviviencia social?

- Alvaro Bardón: Economista y director del Instituto de Políticas Públicas de la U. Finis Terrae

- Rafael Gumucio: Fundador y escritor de "The Clinic"

- Gabriel Salazar: Premio Nacional de Historia 2006

2° PANEL: Perspectivas del calentamiento social

- Nicolás Eyzaguirre: Presidente Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad

- Sebastián Piñera: Presidente Fundación Futuro

- Prbo. Cristián Pretch: Vicario Episcopal Zona Sur

Eso pues! Como dicen por ahí... la invitación está hecha!
Nos vemos allá!

Para complementar el debate...

2007-08-03T13:14:00.000-07:00

Para complementar la discusión que se abrió en este blog a causa de los dichos de Sebastián Piñera y la pregunta de la semana acerca de la pobreza comparto con ustedes el resumen de la entrevista que ayer se le hizo en canal 13 a monseñor Alejandro Goic en relación a su mediación en el conflicto entre los trabajadores subcontratados y Codelco. ¿Sueldo mínimo o sueldo ético? Es una pregunta que nos debe interpelar como sociedad y especialmente a nosotros como jóvenes interesados por la suerte del país y por las injusticias que a diario se cometen en él...

Demás está decir que el espacio queda abierto para que sigamos debatiendo y comentando acerca de los problemas aquí planteados entorno a pobreza, desigualdad y justicia...

Sole Del Villar

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Monseñor Goic: Sueldo mínimo debería convertirse en sueldo ético
Viernes 3 de Agosto de 2007
SANTIAGO.-

El monseñor Alejandro Goic, quien se desenvolvió como mediador en el conflicto entre Codelco y los trabajadores subcontratados, manifestó que una de las causas por las que se llega a los conflictos son los bajos sueldos, ante lo cual señaló que “el sueldo mínimo debería ser transformado en un sueldo ético".

En conversación con Canal 13, el religioso agregó en relación a lo anterior que “en el sentido de que por lo menos todos los que puedan, no paguen el sueldo mínimo legal, sino que por lo menos 250 mil pesos. Eso sería un primer paso".

Asimismo, añadió que la idea es “ponerme en el lugar del más necesitado, y preguntarme si yo podría vivir con mi esposa y mi hijo, con 120 mil pesos. Yo no digo que todos vamos a ser iguales, porque eso es una utopía que no se puede dar, pero no cabe duda que hay grandes empresas que ganan mucho, ¿como no hacer participar mejor a sus trabajadores?, que son los que le ayudan a generar la riqueza para el país".

En el mismo sentido, manifestó que “no se puede repartir pobreza, el país tiene que seguir creciendo y por eso hay que tener mucho cuidado, en el sentido de no desincentivar a los empresarios a que produzcan, pero también que las ganancias puedan ser de alguna manera compartidas". Para finalizar, el monseñor Goic expresó que “sin duda que los pobres, gracias a Dios, han disminuido en este país, pero disminuirían más si fuéramos capaces de compartir un poco más equitativamente las riquezas, que generan todos, y en ese sentido yo creo que esta es la etapa que viene, se consolidó la democracia, el país está creciendo y debe seguir creciendo, pero diferencias tan abismantes, ahí hay que dialogar", puntualizó.

Frase de la Semana

2007-08-02T17:18:00.000-07:00

Amigos todos (espero):

El Martes, en el programa nocturno "Hora de Infidentes" de Canal 13, el empresario y ex candidato presidencial de la Alianza por Chile, Sebastián Piñera dijo:

"El problema de la pobreza no es un problema del sistema y tampoco un problema de distribución del ingreso. El problema de la pobreza es un problema de voluntad del Estado y de los empresarios"

¿Qué opinan de los dichos del que quizás será el próximo abanderado presidencial de la Alianza?

Jaime I. Alvarez G

Pregunta de la Semana

2007-08-01T20:08:00.000-07:00

El debate sobre la pobreza se ha instalado con fuerza en el inconciente colectivo de nuestra sociedad. Día a día el tema de la injusticia y la miseria es tratado por los medios. Políticos, empresarios, jóvenes y cuantos otros se refieren a él constantemente.

Así se nos han hecho cotidianas frases y comentarios como : "Hay que terminar con la pobreza", "Debemos acabar con esta situación", "Un Chile sin pobreza", etc.

Comentarios e intenciones que en principio son sin duda loables, pero que a veces dan la impresión de una urgencia por actuar, por terminar con una situación sin comprenderla cabalmente.

Y si alguien nos dijera que la pobreza vino a salvarnos, a entregarnos un sentido de humanidad más profundo ...
Y si alguien nos dijera que nos cuestionáramos cuando hablamos de "terminar con la pobreza"

... y si alguien nos dijera que no podemos seguir sin comprender la pregunta que hay fondo: ¿Por qué es que buscamos "acabar" con la pobreza? ¿Con qué pobreza buscamos terminar?

La discusión queda abierta...

Los pobres signo de contradicción

2007-07-31T15:18:00.000-07:00

Este niño será un signo de contradicción...
porque revelará lo que hay en cada corazón...”
(Lc. 2, 34-35)

Los invitamos a nuestros comercios,
los rechazamos de nuestras mesas.

Los encerramos con alambradas en nuestras fábricas,
los alejamos con perros de nuestras casas.

Los seducimos desde la sonrisa de la publicidad,
les cerramos el rostro cuando se acercan.

Los recibimos cuando son trabajo y moneda,
los esquivamos cuando son justicia y encuentro.

Arrasamos en minutos un barrio vivo,
estudiamos la colocación de una estatua muerta.

Los congregamos con promesas cuando dan un voto,
los dispersamos con balas cuando exigen un derecho.

Los contratamos cuando son fuerza joven,
los barremos cuando son bagazos exprimidos.

Los admiramos cuando levantan nuestras mansiones,
los separamos con las mismas paredes que construyeron.

Les damos limosnas cuando son niños y débiles,
les aplicamos cárcel y sospechas cuando son dignos y fuertes.

Exaltamos en libros y sermones su bienaventuranza,
su cercanía no mide el sentido de la vida nuestra.

Jesús,
te acogemos cuando eres bondad y perdón,
te excluimos cuando eres denuncia y justicia.

Como todo pobre de nuestros caminos
eres un signo de contradicción.

Benjamín González Buelta SJ

Pregunta de la Semana

2007-07-26T17:02:00.000-07:00

Queridos Amigos, desde este blog queríamos retomar la sana costumbre de preguntar... Tantas veces nos vamos a trabajos, o enfrentamos distintas situaciones esperando obtener de ellas certezas que dirijan nuestros pasos. Tantas veces esperamos que alguien o algo nos diga qué hacer, cómo proceder... Bueno, esas respuestas no están escritas, sino que es nuestro deber buscarlas, y la verdad, creo que son las preguntas, es "lo pensado" lo que más nos marca de los trabajos. Es eso que nos queda molestando en la parte de atrás de la cabeza, eso que nos hace sospechar que no está todo bien y que las cosas pudiesen ser distintas.

Esa sensación de que hay aún demasiadas preguntas por responder que esperan de nosotros una sincera reflexión. Ese sentimiento es el que más profundamente queda... y por lo mismo queremos mantenerlo constante durante el año, porque pensar nunca le hizo mal a nadie, y porque creemos que de las cabezas de cada uno de nosotros hay ideas que quieren decirse.

Por esto esta nueva sección: La pregunta de la semana, en la cuál esperamos discutir, reflexionar y por qué no, encontrar algunas de las respuestas que nos lleven a la construcción de una sociedad más humana.

Dicho esto los dejamos con la primera, que más queda luego de los trabajos:

¿No parece que esta vida moderna está teniendo más de moderna que de vida? ¿Por qué?

Un Techo Para Chile: Construir un Chile a escala humana

2007-07-26T16:58:00.000-07:00

El llamado era a morir. A ser los últimos en comer, los últimos en dormir y los primeros en morir. Así comenzaron los “Trabajos de Invierno 2007” de “Un Techo Para Chile” cuyo destino fue, en mi caso, Ovalle.

Cerca de 80 jóvenes de diferentes colegios de Santiago como nuestro San Ignacio, el San Ignacio El Bosque, La Maissonette, Carampangue, Villa Maria y tantos otros, se unieron en esta cruzada solidaria de construir casas para la gente que vive en la pobreza, en campamentos, rodeados de animales, pasando frío y muchas necesidades que se reducen en la mayor parte de las veces a cosas materiales. Es gente que uno ve como “pobres” en el sentido amplio de la palabra y que sin embargo demuestra su riqueza al momento de recibirnos casi como a gente de su propia familia. Sin conocernos, sin prejuicios, sin problemas, abren la puerta de su casa para recibirnos y atendernos.

La construcción de una mediagua parece simple, pero en la práctica puede ser cansador y necesita sobre todo mucha perfección. No es nuestra casa, pero es la casa donde una familia vivirá y por eso debemos poner lo mejor de lo nuestro para construirla. Ni un detalle debía quedar al azar, todo debía estar hecho con sumo cuidado y poniendo lo mejor de sí.

Puede parecer una medida parche, algo que ayudara a la familia a vivir mas dignamente durante los próximos cinco años que dura una mediagua. Pero cuando uno está realmente metido en el tema y lo habla con los demás, se da cuenta de que lo que nosotros vemos como una solución parche, se convierte para ellos en algo propio, que puede significar un paso mas adelante en la búsqueda de la casa definitiva. Es el cumplimiento de una meta que causa en la mayoría de las familias una catarsis de sentimientos interesante, capaz de emocionar incluso a los hombres jefes de casa, quienes usualmente ponen la cuota de seriedad durante los trabajos.

Las experiencias anteriores que me han acercado a la pobreza, me enseñaron algunas cosas. Y generalmente cuando uno aprende algo nuevo tiende a pesar que lo sabe todo. Pero en un interesante debate que hicimos con la cuadrilla número dos, en la que yo estaba, salieron a la luz las “mil caras de la pobreza”. Con tantas caras, hay igual cantidad de formas de atacar a la pobreza. Ante esto surge una duda inquietante: cómo hacer para que cada una de las personas que conforman el país abra los ojos y se de cuenta de que si trabajamos todo unidos y bien, podemos acabar con la pobreza y hacer de Chile un país más humano. Construido entre todos. Pero construido a escala humana.

La experiencia vivida en “Un Techo Para Chile” me dejó una gran enseñanza: no puedo ser egoísta ante lo que vi y viví. Es necesario ser como el Padre Hurtado: un fuego que enciende otros fuegos. Silenciar lo que vi y hacer como que no aprendí o no vi nada, sería el equivalente a hacer oídos sordos ante una realidad que pide justicia a gritos. Realidad que no es de unos pocos: es una realidad que debe ser de incumbencia de todos, del país.

Si bien la experiencia no está enfocado a un “terremoto espiritual”, la enseñanza que deja va ligada estrechamente con nuestra capacidad de transformar lo que vemos, lo que hacemos y lo que sentimos para que moldee nuestro espíritu y haga de nosotros seres inquietos ante realidades injustas.

Lo vivido da una espectacular sensación del “deber cumplido” pero al mismo tiempo se convierte en una forma de darse cuenta que hay mucho mas que hacer para conseguir un país construido a escala humana y que se convertiría en una inconsecuencia si lo que hicimos queda como algo del momento: urge ser constante, urge ser conciente y hacer conciencia.

Así contribuiremos todos para que Chile sea realmente un país “a mayor gloria de Dios”.

Jaime I. Alvarez G.

IIIº Medio A.2007.

Trabajos de invierno secundarios 2007: construyamos un Chile a escala humana

2007-07-26T07:56:00.000-07:00

Queridos voluntarios:

En el último tiempo muchos desafíos se nos han abierto de cara al mundo de la pobreza. La encuesta CASEN 2006 y el Catastro Nacional de Campamentos UTPCH 2007 nos muestran desde distintos ángulos como la miseria lentamente retrocede en nuestro país y esta es una noticia que nos debe llenar de alegría. Cada día menos familias en Chile viven sometidas a condiciones indignas e injustas, cada día se abren nuevas oportunidades para los más pobres de nuestro país que les permiten canalizar sus esfuerzos y esperanzas. El 2010 se acerca y el sueño de terminar con los campamentos parece dejar de ser una utopía y comienza a convertirse en una realidad.

Esta alegría no nos debe impulsar a contemplar con satisfacción lo que ya hemos hecho sino a continuar trabajando por lo que queda por hacer. Vemos familias que se esfuerzan, jóvenes que trabajan, una sociedad que se hace conciente de la injusticia que hay detrás de la pobreza, que entiende que es una situación que no debe continuar en un país que tiene medios económicos, pretende el desarrollo y se dice solidario y creyente. Pero también nos encontramos con la apatía de muchos, la desesperanza, el conformismo, las mezquindades y el inmovilismo. Nuestras palabras se gastan, los planes ya no convencen a nadie y la gente deja de creer. ¿Porqué esta situación paradójica? Si bien avanzamos y trabajamos, a veces nos sentimos desorientados: ¿porqué todo esto? ¿para qué tanto esfuerzo? ¿valen la pena tantos sacrificios?

Quizás es porque muchas veces nos olvidamos del centro de nuestro ideal: crear un país en el que todos tengan cabida. Un Chile a escala humana en el que lo primero que importe sean las PERSONAS. Nos olvidamos de que la pobreza debe terminar no para tener índices de país desarrollado o para eliminar aquello que nos hace sentir culpables sino porque detrás de ella se esconde una inmensa injusticia que se refleja en la vida de miles de chilenos iguales a nosotros que se han encontrado con un país que no les garantiza oportunidad de vivir con dignidad, de soñar, de crear y de participar. Un país que no los invita a aportar en su construcción sino que busca eliminarlos por ser un “obstáculo” para el desarrollo. Un país que no intenta incluirlos sino excluirlos y se desespera al no poder eliminarlos. Un país que no quiere que existan, que no quiere que formen parte.

Nosotros creemos en un Chile distinto. La experiencia junto a los más pobres de nuestro país nos ha mostrado que en ellos hay limitaciones, miseria, exclusión e impotencia pero que también hay una enorme riqueza humana, cooperación, alegría, esfuerzo y talento. Nos hemos encontrado con personas que al igual que nosotros tienen mucho que aportar y que entregar, personas que se la juegan por su familia y sus hijos, personas que quieren ser parte de su país. El encuentro con estas personas y nada más que eso es lo que nos hace diferentes. Es lo que nos permite creer en un Chile a escala humana en donde todos tengan cabida, en una sociedad vivida con su centro puesto en los demás, en la que las prioridades no sean aumentar el consumo, la productividad o los recursos sino potenciar a las personas, garantizarles una vida digna, darles la oportunidad de crecer y desarrollarse cabalmente.

La invitación de estos trabajos de invierno fue a vivir y transmitir este sueño: junto con las 72 familias de Ovalle, Canela, Río Hurtado y Monte Patria, en compañía de todos los voluntarios, secundarios y universitarios. Durante esos 8 días de trabajos demostramos con nuestras acciones que si se puede vivir en un país distinto. Y con nuestras palabras, discusiones y reflexiones nos atrevimos a pensar y construir un Chile sin miserias.

Pero esta experiencia vivida no se puede quedar ahí. Al volver a Santiago, a nuestras vidas cotidianas, aparece ante nosotros la urgencia de comprometernos de alguna manera con lo que acabamos de vivir, con las personas que en esta semana conocimos y quisimos. Para cada uno este compromiso se traducirá en algo distinto: dejar de mirarse un poco el obligo y comenzar a pensar primero en el que tengo al lado, acercarme más a mi familia, iniciar una vida más austera, tomarme en serio mis estudios, informarme de la realidad de mi país, elegir una carrera pensando en poner mis talentos al servicio de mi patria, comprometerme en alguna actividad de voluntariado permanente, comenzar a denunciar con valentía las injusticias que nos rodean a diario...

Multiples son las formas de materializar el compormiso adquirido en trabajos, ustedes mismos se dieron cuenta de esto en sus cierres de escuela. Pero una meta nos une y se oculta detrás de esta variedad de caminos y opciones: nuestro objetivo es que ese país distinto que se vive y sueña en trabajos contamine toda nuestra sociedad y la transforme desde dentro. Nuestro objetivo es que el país se deje interpelar por los más pobres e incluya a los siempre excluídos y marginados. Para eso se requieren esfuerzos, sacrificios, creatividad, alegría y entrega. Se necesita un cambio de actitud, una nueva forma de enfrentar el mundo que ponga a las PERSONAS en primer lugar, antes que nuestros planes, cifras, ideologías y números.

Los invito a ser parte de este cambio, como un primer paso en la construcción de ese Chile a escala humana que se vivió en trabajos. No seamos mezquinos con nuestras vivencias, no las guardemos como un bonito recuerdo en un album de fotos: compartámolas con el resto, invitemos a los demás y hagamos de este sueño de país una realidad en nuestra vida diaria.

Que estos trabajos sean el inicio y no el fin de nuestro sueño de un Chile más justo,

Sole Del Villar

Jefa de trabajos de invierno 2007

Secundarios UTPCH

LOS NADIES

2007-07-22T12:35:00.000-07:00

Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadies con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto la buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte; pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy ni mañana ni nunca, ni en llovizna cae del cielo la buena suerte, por mucho que los nadies la llamen y aunque les pique la mano izquierda, o se levanten con el pie derecho, o empiecen el año cambiando de escoba. Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada. Los nadies: los ningunos, los ningüenados, corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos:

Que no son aunque sean.

Que no hablan idiomas, sino dialectos.

Que no practican religiones, sino supersticiones.

Que no hacen arte, sino folklore.

Que no son seres humanos, sino recursos humanos.

Que no tienen cara, sino brazos.

Que no tienen nombre, sino número.

Que no figuran en la Historia Universal, sino en la crónica roja de la prensa local.

Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.

Eduardo Galeano

HOY: Tertulia educación y desigualdad

2007-07-12T11:32:00.000-07:00

"Nuestra misericordia no basta..."

2007-07-05T18:55:00.000-07:00

Una sociedad que no hace un sitio a la familia es inmoral. Predicamos a los esposos: tened hijos, pero en realidad deben ser heroicos para poder tenerlos. Hay un problema moral social que es más grave que el problema de moral individual: la vida debe estar organizada en tal forma que los niños puedan llegar; debe haber habitaciones, salarios, higiene, seguridad social tal que los niños puedan llegar.
(...) Más que a los esposos hay que predicarle a los legisladores, a las instituciones: HACED SITIO A UNA FAMILIA QUE PUEDA VIVIR SEGÚN EL PLAN DE DIOS... de lo contrario todos nuestros esfuerzos están condenados al fracaso, como lo vemos constantemente. Y creo que en esto no hemos insistido bastante ni los moralistas, ni los sacerdotes; buscamos soluciones individuales a problemas que son sociales; como buscamos soluciones nacionales a problemas que son internacionales.

UNA SOCIEDAD QUE NO RESPETA AL DÉBIL CONTRA EL FUERTE al trabajador contra el especulador, que no puede reajustarse constantemente para repartir las utilidades y el trabajo entre todos, no permite al hombre corriente una vida moral. TAL SOCIEDAD ESTÁ EN PECADO MORTAL. NO basta llamar a algunos amigos de buena voluntad para ponerlos en vías de solucionar algunos problemas: HAY QUE CAMBIAR LOS CUADROS SOCIALES.

Podemos multiplicarnos cuanto queramos pero no podemos dar abasto a tanta obra de caridad como se necesita. No tenemos bastante pan para los pobres, ni bastantes vestidos para los cesantes, ni bastante tiempo para todas las diligencias que hay que hacer. Nuestra misericordia NO BASTA PORQUE ESTE MUNDO ESTÁ BASADO SOBRE LA INJUSTICIA. Nos damos cuenta poco a poco que los cuadros de nuestra vida social deben ser rehechos, que nuestra sociedad materialista no tiene vigor, que las conciencias van perdiendo el sentido del deber.

No podemos aceptar una sociedad en que todo esfuerzo de generosidad, de abnegación tenga que ir dirigido a socorrer a seres miserables. Dándole a la sociedad una estructura adaptada al hombre, a sus dimensiones reales, la miseria será menos frecuente.

Como decía Víctor Hugo en el pensamiento francés: somos de los que pensamos que el dolor no puede ser echado del mundo, pero la miseria sí. ENCARGARSE DE PENSAR, ORGANIZAR UNA SOCIEDAD EN QUE LA MISERIA HAYA SIDO ELIMINADA, es la mayor obra de misericordia que pueda pensarse.
En la parábola del Samaritano el Señor alaba al que tomó a su cargo al herido y vendó sus llagas. ¿Qué no habría dicho Jesús del que hubiera realizado un orden de justicia tal que el pobre caminante no hubiese sido herido! un orden en que la justicia que reine haga innecesarias esas prestaciones de caridad, que los más como en el caso de la parábola - no realizan! dejando a los débiles a solas con su dolor?

Alberto Hurtado SJ

¿Qué tipo de gente vive en los campamentos?

2007-06-29T13:26:00.000-07:00

Este miércoles se publicaron los resultados del Catastro Nacional de Campamentos 2007 realizado por en Centro de Investigación Social de UTPCH. Aún quedan en Chile 533 campamentos, 28.578 familias que siguen viviendo en terrenos prestados, sin agua ni luz, allegados, cesantes y discriminados. Personas que a pesar del desarrollo, de los programas, de los esfuerzos y el trabajo no logran acceder a una vida digna. Estas cifras y porcentajes nos hacen volver a las personas, a cada una de las familias que diariamente se enfrentan a esta realidad, ¿quienes son? ¿cómo viven esta realidad? ¿como desenvuelven su vida cotidiana en estas condiciones?

Son osados y aventureros - se cambian de casa sin ver los diarios ni regodearse por los barrios-, o desprendidos por tan poca prenda; prendidos sí son, y alegres y buenos para el hueveo y la fiesta. A veces andan de mal genio y son buenos para gritar, también para hablar. Te cuentan sin pelos en la lengua sus desgracias, porque es pan de cada día o porque el pudor y la vergüenza se olvidan para que no los olviden. A otros es difícil sacarles palabras por las pocas que conocen o porque la timidez no los deja pronunciarlas. Algunos son aperrados y han pasado la vida despertándose temprano, trabajando 12 horas diarias o buscando frustrados trabajos por horas, por semanas, por temporadas, por cuanto sea y por lo que sea. Otros son más cómodos y cuesta sacarlos de la casa, porque de tanto acostumbrarlos a que los saquen ya no salen solos, y poco hay que los convenza que levantarse vale la pena. Muchos cargan cargas cargadísimas, pasados pesados, mucho sueño soñado no más, mejor dormirse de frentón.
En general viven con su pareja y con los niños (los tuyos, los míos y los nuestros), cuando tienen suerte. Muchos no pueden vivir con sus hijos, porque no caben o porque a veces es mejor que no entren. Todos babean por sus cabros chicos, aunque algunos se los dicen poco, porque no saben cómo o tienen poca paciencia. Estos niños más que piropos, escuchan gritos y retos, que son "unos malos", "unos demonios", "unos tontos" y "unos buenos para nada". De a poco se van convenciendo de eso, como lo hicieron sus padres.
La coquetería femenina se lleva o se deja debajo del colchón mientras pasa el invierno o salen del barro, mejor el buzo para andar por la mugre. Algunas mujeres son unas enamoradizas de sus maridos, y esperan que pase rápido el día para conversar y regalonearse de noche. Otras prefieren ver al príncipe azul en las teleseries, en su historia mejor usar la cabeza para no hacer repetir a sus hijos lo que vivieron ellas. Pero muchas veces la historia pesa más de lo que quisieran, y no saben cómo, han llegado a vivir como sus madres.
A algunos hombres les gusta que los atiendan después del trabajo, y antes. Ser servidos después de tanto servir; dueños y poderosos al fin, descargar los reclamos en mandados, después les tocará a ellas con los chicos, y los chicos esperarán a grandes. Conseguir la casa propia es el sueño de todos, el baño en la casa y la primera ducha tiene que durar horas. La plata para la libreta es como el boleto de la lotería, y el juntar fondos un difícil desafío para trabajar en conjunto.
Se agradece comiendo en cantidad, con grandes panes amasados y carbonadas. Critican poco, porque mucho de lo poco que han tenido es malo y sin muchos puntos de comparación es difícil exigir lo justo.
Son algo de eso, de esa, de este, de ella, un poco de ti otro de yo, así de complejos, llenos de contradicciones y de dudas, de miedos y sueños, y buscan como todos, encontrar el amor.

Magdalena Zarhi
Sicóloga educacional
Infocap en Campamentos

2007-06-25T17:39:00.000-07:00

¿COMO SERÍA?

2007-06-18T19:46:00.000-07:00

Un mundo sin pobreza.
Cada vez que menciono esto a gente que no ha experimentado de cerca el microcrédito, observo dibujarse una media sonrisa que suele ocultar un obvio cinismo o la duda. Incluso los que apoyan el microcrédito ven a veces esto como un "sueño imposible" del que nos servimos para motivamos y alentar a nuestros trabajadores.

¿Se puede concebir verdaderamente un mundo sin pobreza?

¿Cómo sería? ¿Funcionaría?

Un mundo sin pobreza es, para mí, aquel en que toda persona tiene la capacidad de cuidar de sí misma y satisfacer sus necesidades básicas. En ese mundo nadie moriría de hambre ni padecería desnutrición. Los líderes del mundo han proclamado este objetivo durante décadas, pero nunca han establecido una manera de conseguirlo.
En la actualidad mueren 40.000 niños cada hora debido a enfermedades vinculadas al hambre. En un mundo sin pobreza ningún niño moriría por estas causas.
Todo el mundo, en cada región del globo, tendría acceso a la educación y a la salud porque podrían pagarla. Al revés de hoy, al Estado no se le pediría que ofrezca educación y salud gratis o subsidiadas.
Ya no necesitaríamos un Estado para proveer servicios subsidiados para los pobres: podríamos prescindir de él. Así pues, nada de programas de apoyo social, ni agencias locales dedicadas a esto ni un departamento o ministerio nacional para estos servicios. No habría necesidad de limosnas ni de ollas populares ni de cartillas para alimentos ni escuelas gratuitas ni hospitales gratuitos ni mendigos en las calles.
Las redes de protección social del Estado no tendrían razón de existir, porque ya nadie viviría de la caridad, Los programas de seguridad social y los de protección social serían innecesarios.
Las estructuras sociales en un mundo libre de pobreza serían, por supuesto, muy diferentes de las que existen en este mundo lleno de pobres.
Pero nadie estaría a merced de nadie, y esto constituye toda la diferencia entre un mundo sin pobreza y otro en que la hay.
Finalmente, un mundo sin pobreza sería económicamente mucho más fuerte y mucho más estable de lo que es hoy.
El quinto de los habitantes del mundo, que hoy viven en extrema pobreza, se convertirían en personas con ingresos y capaces de gastar dinero.
Generarían una demanda extra en el mercado, que haría crecer la economía. Aportarían su creatividad e innovaciones al mercado para aumentar la capacidad productiva del mundo.
Como nadie nunca volvería a ser pobre, a excepción de lapsos breves, la economía probablemente no experimentaría vaivenes pronunciados. Evitaríamos los ciclos de expansión y depresión y podríamos soportar con mayor facilidad los desastres que produzca el hombre,

Pero incluso en un mundo libre de pobreza donde cada hombre y cada mujer pudiera ganar lo suficiente para hacerse cargo de sí mismo y de su familia habría sin embargo situaciones temporales de pobreza debido a catástrofes o desgracias, a la bancarrota o la caída de una empresa que fracase, a algún desastre o enfermedad personal.
Un mundo libre de pobreza podría ver un grupo de familias, lugares o incluso regiones que un desastre común aflige, como una inundación, un incendio, ciclones, tumultos, terremotos, etc. Pero esos problemas temporales podrían enfrentarse con los mecanismos del mercado, mediante seguros y otros programas de pago a cargo, por supuesto, de empresas provistas de conciencia social.
Siempre habrá diferencias de estilo de vida entre la gente que está a un extremo y al otro de los ingresos de una sociedad. Pero esa diferencia será la que hay entre la clase media y la clase más lujosa. (Tal como en los trenes de Europa sólo hay en la actualidad vagones de primera y segunda clase en los trenes, cuando en el siglo diecinueve también había vagones de tercera e incluso de cuarta -estos últimos sin ventanas.) ¿Podremos crear un mundo libre de la pobreza? ¿Un mundo sin ciudadanos de tercera y cuarta clase, un mundo sin una subclase de hambrientos, analfabetos y descalzos?
Si, podremos, y del mismo modo como hemos creado Estados "soberanos", sistemas políticos "democráticos" o economías de "libre" mercado.
Un mundo sin pobreza no será perfecto, pero será la mejor aproximación a un mundo ideal.

Hemos conseguido un mundo libre de esclavitud, libre de polio, un mundo libre del apartheid; crear un mundo libre de pobreza será un todavía mayor que al mismo tiempo los reforzará.
Y será un mundo en que podremos estar orgullosos de vivir.

Muhammad Yunus, Hacia un mundo sin pobreza
(Editorial Andrés Bello, Santiago, 2003) pp. 391 - 394.

2007-06-13T12:30:00.000-07:00

CONTACTO CON LOS MÁS POBRES

2007-06-08T13:45:00.000-07:00

“Educados la mayoría en familias de clase elevada pocos son los que ha podido conocer por sí mismos la realidad de vida del obrero y del labrador, la del oficinista y la de los empleados en los oficios más bajos a sueldo de los particulares o del Estado.

Debemos caer en la cuenta de lo que supone verse humillado toda la vida; hallarse en la más baja condición; ser olvidado o despreciado por muchos; no poder presentarse en público por falta de vestido decente y de educación social; sentirse instrumento con el que otros se enriquecen; ver limitado hasta el pan de cada día y no tener nunca asegurado el porvenir; tener que arriesgar la salud, la dignidad, la honestidad, en un trabajo que excede o que cae muy por debajo de las propias fuerzas; encontrarse días y meses sin trabajo atormentado por la inacción y la necesidad; no poder educar convenientemente a los hijos, sino tener que exponerlos a los inconvenientes de la calle, a la enfermedad, la miseria; tener que ver llorar a muchos de ellos, muertos en la niñez por falta de cuidado competente; nunca gozar de un descanso síquico o corporal digno del hombre y ver, al mismo tiempo, junto a sí, que aquellos por quienes trabajan disfrutan de riquezas y comodidades hasta superfluas, se dedican a los estudios liberales y a las artes nobles, son alabados, acumulan honores, triunfan (…).

Cuenten cuántos son en su patria los privilegiados y cuántos estos desgraciados"

Pedro Arrupe s.j.

Los Inviables

2007-05-28T07:27:00.000-07:00

En las sociedades actuales tendemos a catalogar a las personas y países de acuerdo a su éxito económico, al crecimiento de su PIB y al prestigio de sus compañías. Hay países admirados por las riquezas materiales y por el nivel de calidad de vida que han logrado, y hay otros que son considerados “inviables”, es decir países que difícilmente podrán resolver las dificultades que hoy presentan para alcanzar un desarrollo económico mayor.
La primera vez que escuché que alguien era declarado “inviable” fue en el verano de 1999, en Puerto Príncipe (Haití). En ese entonces todo el país había sido considerado “inviable” por la comunidad internacional dado su complejo escenario político-social; por múltiples razones estaban en un estado muy deteriorado y la ayuda internacional para el desarrollo fue drásticamente limitada; me señalaron que era un país en “bancarrota” y como tal no podía ser sujeto de crédito. Algo similar se escucha en las calles de Bogotá cuando se refieren a las personas que viven en la calle, llamándolas los “desechables”. Recientemente, la Fundación Ideas constató que en Chile se ha acentuado el temor, prejuicio y descalificación hacia quienes viven en indigencia –especialmente en la calle- y que la mitad de los encuestados sostienen que quien vive en pobreza es “flojo”.
Tuve la oportunidad de participar –junto al Ministro de Mideplan y más de 120 voluntarios- en el primer censo que se hace en Chile a las personas que viven en la calle. Partimos por la comuna de Estación Central en Santiago; fueron censadas 560 personas, de las cuales la gran mayoría alojada en hospederías del Hogar de Cristo y unas 90 en la calle misma. Conocimos a muchos de los “invisibles”, es decir, a aquellos que viéndolos cada día no los vemos, pasamos a su lado y no los conocemos, pasan a ser parte de la geografía física y a lo más les entregamos alguna moneda. Para algunos estas personas generan problemas, otros han establecido un lazo con ellos, y unos pocos han procurado hacerlos parte de su vida.
“La pobreza es como una fortaleza sin puente levadizo”, señaló Albert Camus. Y la verdad es que para estos “inviables”, “desechables”, “indigentes” e “invisibles”, la vida pasa a ser una verdadera prisión, y el sentimiento de indignidad, dolor, desesperanza, y abandono va tomando parte cada vez más importante de su vida. Ellos no son los del éxito, no se mantienen físicamente perfectos, no se han hecho cirugía plástica, ni siquiera andan a la moda, no tienen contactos ni currículo para ser considerados en el mundo como “socialmente rentables”, “inversión a futuro” o con “capital humano”, pasan a ser la “escoria” de nuestra sociedad. Sin embargo, lo creamos o no, lo sintamos o no, ellos son seres humanos, son personas, tienen una historia y poseen capacidades naturales muchas veces opacadas o simplemente no desarrolladas.

Aquella noche encontramos a Don Luís y a la familia Trincado, el primero un callejero desde la adolescencia y refractario a la ayuda social, los segundos una familia de cuatro personas con dolorosos sentimientos de injusticia, con rabia y agresividad guardada contra la sociedad. Son historias tan diversas, cada una diferente y cada una merece la delicada atención nuestra. ¿Qué hay que hacer frente a ellos? ¿Sólo subsidiarlos, asistirlos, mantenerlos?, ¿o es posible trabajar por su integración, por la reconstrucción de su dignidad dañada?¿Puede algún ser humano, familia, comunidad, etnia, nación o continente, ser declarado “inviable”? En el pasado reciente se consideraba “pseudo humanos” a los indígenas, los africanos, los discapacitados físicos y psíquicos, los indigentes y los ancianos (recordemos la experiencia de Grecia donde varios de ellos se quitaban la vida por “inservibles”); en muchos casos aún siguen siendo vistos como inferiores, incapaces, inhábiles o “ignorantes”. Detrás de todo esto hay un menosprecio, una descalificación, a su dignidad como seres humanos y con esto se los priva aun más de la posibilidad de desarrollarse, de crecer y de integrarse.
¡Dónde hay un ser humano, hay viabilidad!, esa es la experiencia diaria del hogar de Cristo. Desde 1944 cientos de miles de personas declaradas “inviables” o “invisibles” para nuestro país, han recuperado su dignidad perdida, han retomado el control de sus vidas; niños y jóvenes, adultos y ancianos, familias y comunidades , han reencontrado su maravillosa humanidad y han vuelto a tener esperanza, confianza y alegría. Haití, gran parte de África, algunos países de América Latina, muchas personas y familias de Chile que hoy viven en la extrema miseria, lo que merecen por justicia son oportunidades cada vez mayores de desarrollo. Esa es la única forma de destruir la “fortaleza” que los mantiene sin poder crecer y permitir así que sus vidas sean controladas por ellos mismos y no por las circunstancias.

Benito Baranda Ferrer

Para que haya PATRIA

2007-05-22T15:29:00.000-07:00

Es sorprendente caer en la cuenta de que este aviso, publicado hace ya casi 60 años en algún periódico de la época, podría perfectamente aparecer en un diario cualquiera alguno de estos días. ¿La tremenda actualidad del Padre Hurtado? ¿o una deuda con la patria aún no resuelta?

Aún perdura la impresión reconfortante que cada año trae a nuestros espíritus el recuerdo de la máxima epopeya nacional y, todo chileno, que en el fondo es profundamente patriota, vibra ante el valor de nuestros héroes.
Cuando las emociones de las grandes fiestas pasan, se deja oír, sin embargo, el eco de una queja: el patriotismo disminuye; Chile no dice a los hombres de hoy lo que decía a los de las generaciones que nos precedieron. Yo creo que hay verdad en esta observación, pero antes que continuar lamentándose, busquemos sus causas.
Sólo me voy a detener en una: para que el amor de la patria pueda mantenerse, se requiere que ésta ofrezca a sus ciudadanos un minimum de condiciones a su espíritu, a su cuerpo, a su vida individual y familiar, a sus aspiraciones de cultura, de ascensión, que les permitan sentirse plenamente hombres, ciudadanos conscientes y con oportunidades de progreso. Si esto falta, si la vida de gran número de ciudadanos es inhumana, todas las campañas en pro del patriotismo están condenadas al fracaso: más aún; germinarán en el alma de los chilenos sentimientos de rencor.
Accediendo a la invitación de unos celosos párrocos, he ido a ver algunas de las nuevas “poblaciones callampas”, y otras más antiguas que existen en la periferia de nuestra ciudad. Imposible describir lo que he visto, a pesar de haberlo visto tantas veces: cuatro palos que sirven de pilares; algunos ladrillos mal parados, a veces gangochos, y por techo latas mal unidas, y algunos trozos de fonolita. Por piso, la tierra que absorbe toda la humedad y la evapora permanentemente, engendrando la tuberculosis. Algunas “casas” con cañas de maravilla embarradas. Después de estas lluvias las habitaciones han sido charcos. Una pobre mujer me decía: “ Anoche no teníamos postura. Se me han mojado todos los monos y estamos todos enfermos....” Y no eran palabras, pues pudimos constatar esa realidad. Con la última lluvia, varios de estos ranchos se cayeron, haciendo peligrar la vida de sus habitantes. Y estas casas no son ni una, ni diez, ni cien...¡son miles!
Tres distinguidos viajeros, en diferentes ocasiones, han querido visitar los barrios obreros, porque hasta ellos en Europa había llegado el eco de la miseria de las habitaciones populares en Chile. Uno de ellos decía: “Habitaciones como ésta no he visto en ninguna parte del mundo; quizás las haya en algún rincón de Asia, pero yo no las he visto”. Otro, al llegar a un barrio obrero de este tipo me preguntó. ¿Son pesebreras? Podrá comprenderse cuál sería mi dolor al tener que decirle quienes vivían en ellas. Y se cuenta del fundador de uno de los más grandes movimientos sociales mundiales, que al visitar uno de estos barrios dijo, no en tono de reproche, pero sí con profunda amargura: “Un país que tolera esta miseria, no puede subsistir”.
Confieso honradamente que durante un viaje hecho a Europa desde julio de 1947 a febrero de 1948, por más que he tratado de descubrir los barrios más miserables, aún de los países más fuertemente castigados por la guerra, no he encontrado nada semejante a la miseria de nuestros barrios obreros chilenos. Y lo digo, no en son de crítica, sino profundamente dolido ante la gravedad del problema y con miras de sugerir una solución parcial y modesta.
Si queremos resolver el problema de la vivienda de forma adecuada, sería necesario esperar muchos años. Faltan 400.000 casas. Una casa moderna tipo “caja de la habitación” cuesta por lo menos $80.000, lo que supondría un capital de $32.000.000.000. ¿De dónde sacarlo? ¿Y dónde obtener los materiales, y los obreros para una acción rápida?
Si el problema no puede resolverse en toda su integridad, ¿por qué no ensayar al menos resolver ciertos aspectos de él, que no aguardan mañana?
Con esta preocupación ante los ojos, el Hogar de Cristo, que ha construido ya tres hospederías para recoger a los vagabundos que no tienen más casa que la calle, ni más techo que el cielo (en ellas el año 1947 se dieron más de 100.000 alojamientos), quisiera colaborar en forma aún más eficiente a la solución del problema de la habitación.
El Hogar de Cristo se propone iniciar la construcción de viviendas de emergencia , no viviendas definitivas, sino viviendas humanas como las que se construye después de un terremoto, pero en forma tal que pueda vivirse en ellas humanamente. La idea es por el momento un proyecto, pero que espera convertirse en realidad si cuenta con entusiasta acogida. El Hogar tiene por el momento un plan, el ofrecimiento generoso de muchos jóvenes obreros, empleados y universitarios que forman la ASICH (Acción Sindical Chilena), que se han ofrecido para formar una brigada gratuita del trabajo, y cuenta además con el óbolo de una persona generosa que le ha ofrecido $10.000 para financiar la primera vivienda de emergencia.
El proyecto consiste en solicitar de los particulares y del Gobierno terrenos adecuados en qué construir estas viviendas de emergencia, que se arrendarían o se venderían a las familias más menesterosas. El costo de construcción se reduciría al mínimo.
Para que el proyecto se transforme en realidad se requiere que se aúnen los esfuerzos de almas generosas que ofrezcan su limosna “para que una familia tenga casa”, de industriales que ofrezcan materiales, de técnicos que aporten su colaboración, de hombres que ofrezcan sus brazos...y lo más nos urge, de quienes ofrezcan terrenos en qué poder realizar estas construcciones. Lo pedimos todo y estamos seguros de conseguirlo, con la misma y mayor generosidad que ha permitido realizar las primeras hospederías del Hogar de Cristo. A las almas de buena voluntad les pedimos dirigir sus respuestas a casilla 597, Santiago. A nosotros no nos ha correspondido defender la patria en la guerra, sino construirla en la paz. Esta tarea no es menos grande que aquélla.

27 de mayo de 1948

Padre Alberto Hurtado s.j.

Tertulia: Día del trabajador

2007-05-17T18:48:00.000-07:00

A continuación, alguna información sobre el salario mínimo y el mundo del trabajo en Chile que nos pueden servir para contextualizar la tertulia de este Jueves, ojalá les sirva.

SALARIO MÍNIMO

Definiciones

Salario mínimo: cantidad mínima fijada por el Estado para la remuneración salarial de una jornada laboral.
Según el Código del Trabajo (artículo 41):
- El monto mensual del sueldo no podrá ser inferior al mínimo mensual.
- La unidad de tiempo de pago de sueldo no puede exceder un mes.

Ajuste Salario Mínimo

· En Chile existe el salario mínimo desde el año 1937.

· No existe una formula matemática precisa en su reajuste (Marinakis).

· El salario mínimo actual está fijado en $135.000 mensuales y será reajustado en julio de este año.

· En Chile, desde el año 90, el salario mínimo tiene un reajuste anual. Empieza regir a contar del 1 de julio hasta el 30 de junio del año siguiente. Por lo tanto, el salario mínimo se discute junio y comienza a regir en julio.

Los criterios empleados para el ajuste del salario mínimo son:

- La inflación: de manera de que siga teniendo poder adquisitivo,
- El incremento de la productividad: busca relacionar el salario mínimo con el aporte de los trabajadores al crecimiento económico.

- En Chile, el salario mínimo se resuelve en una negociación entre el gobierno, la CUT, la CPC (Confederación de la Producción y del Comercio, gremio empresarial chileno) y el Ministerio de Hacienda.

- En general, el reajuste fluctúa entre aprox. $5.000 a $7.000.

Estadísticas para contextualizar

· En promedio ingreso promedio por la ocupación principal de las mujeres es menor que el de los hombres.
· En la R.M el promedio de ingresos por la ocupación principal es de $131.00 para el primer quintil, lo que está por debajo del sueldo mínimo.
· Aproximadamente medio millón de chilenos gana el sueldo mínimo.
· A mayor escolaridad, mayor es el ingreso por la ocupación principal.
· Actualmente en más del 90% de los países existe legislación relacionada con el salario mínimo.

Un ingreso mínimo ($135.000) alcanza para que los hogares de 3 personas logren salir de la pobreza (Dos canastas básicas de $43.712) . En el primer quintil hay en promedio 4,57 personas por hogar.

Cifras de los alumnos de Infocap

· Un 53% de nuestros alumnos gana bajo el sueldo mínimo.
· El promedio de ingreso personal que ganan en recompensa por su trabajo es de $118.000, lo que está por debajo del sueldo promedio para el primer quintil de la R.M.
· La mayoría de nuestros alumnos (61,2%) dice que con sus ingresos sólo le alcanza para satisfacer las necesidades más básicas y el 35% afirma que ni siquiera le alcanza para eso.

Casos internacionales

· En el caso argentino el salario mínimo se reajusta mediante un “Consejo Nacional” tripartito en el que participan: trabajadores, empleadores y el Estado que es arbitro. Esta representatividad es igualitaria 16 personas cada uno.
· En el caso de Brasil éste es una atribución del Presidente de la República y sus asesores económicos, vale decir, es fijado por el poder ejecutivo.

· A partir de este 1 de mayo, por decreto presidencial, Venezuela tendrá el salario mínimo más alto de Sudamérica (286 dólares), con una ventaja de 12% sobre Chile que ocupa el segundo lugar (con 255 dólares). El último lugar lo ocupa Perú con 155 dólares.

Ingreso de la ocupación principal de los ocupados por años de escolaridad, 2003

PROPUESTA DE LA CUT - REACCIONES

Propuesta de salario mínimo anunciada por la CUT: $180.000

Diego Olivares, presidente de la Central Autónoma Trabajadores (CAT):
Afirmó que mientras se escuchan críticas al alza en el salario "se ven los resultados de las empresas que no son equivalentes con lo que distribuyen con los trabajadores".
Pidió garantizar que en todas las empresas haya negociación colectiva, la que consideró el "único instrumento que nos puede permitir efectivamente lograr… un mejor salario de los trabajadores".

Alfredo Ovalle, presidente de la Confederación de la Producción y el Comercio (CPC):
Afirmó que la propuesta es exagerada.
“Hay empresas pequeñas que pueden verse perjudicadas porque no están en capacidades, por estar endeudadas, de hacer un aumento de sobre el 40 por ciento".
"Pero creo que es una medida que cada empresa debe considerar en toda su extensión y ver si se puede ayudar más a los trabajadores".

Hernán Somerville, Presidente de la Asociación de Bancos e Instituciones Financieras (Abif):
Las alzas del sueldo mínimo deben ir "de la mano de la productividad y la capacitación".
Un alza como la que propone la CUT "sólo iría en desmedro de los jóvenes" que buscan empleo. $180 mil de salario mínimo afectarían a los sectores menos capacitados. “A los que no están capacitados y especialmente a los sectores juveniles”.

Rolf Lüders, economista de la Universidad Católica:
“El salario mínimo es ineficiente e injusto. Es ineficiente porque impide el trabajo de algunos y es injusto porque genera desempleo entre los más pobres de los pobres”.
El reajuste debiera ser “el mínimo políticamente posible, ojala un 0%”.

Andrés Velasco, Ministro de Hacienda:
“La conversación sobre el salario mínimo aún no se inicia... por lo que prefiero no pronunciarme hasta que no hayamos iniciado esas conversaciones y negociaciones".
"Lo medular aquí es que la economía está creciendo a tasas más altas que el año pasado”.

Osvaldo Andrade, Ministro del Trabajo:
“Creo que hay condiciones objetivas como para establecer un buen acuerdo con los trabajadores respecto del salario mínimo. Incluso un acuerdo que se planteé más allá del año.”

Zarko Luksic, Subsecretario del Trabajo:
“$180.000 es un buen techo para negociar”

¿Yo? ¿Prejuicios?

2007-05-05T09:20:00.000-07:00

Un problema embarazoso

2007-05-01T10:13:00.000-07:00

Una mamá de un campamento de la periferia de Santiago me contó que de nuevo sería abuela. Yo la felicité. Pero al darle un abrazo ella se puso a llorar. Entre lágrimas me contó que la hija que esperaba guagüita recién había cumplido sus quince años y que ella ni sabía que tuviera pololo. Me preguntaba ¿por qué a ella le sucedía eso, si siempre había enseñado bien a sus hijos? Decía que tal vez muchas veces le faltó para darle las cosas materiales que necesitaban, pero que nunca les había faltado el cariño. Que siempre se había preocupado de darles una buena formación, buenos valores y también había insistido en que se cuidaran. Continuaba llorando y me decía que hace tres años su otra hija había pasado por lo mismo, que había sido un golpe muy duro para ella y su marido y que creyó que la lección estaba aprendida, que nunca le pasaría lo mismo con su hija menor. Terminó diciéndome que igual le daba gracias a Dios, pues las guagüitas son una bendición de Él, pero que no esperaba que fuera de esa manera. Se secó las lágrimas y como diciendo que la vida debe continuar, me dijo sonriendo: "voy a ser abuela por segunda vez y todavía no se me casa ningún hijo".Ese día al llegar a la oficina de Un techo para Chile me llamó la atención que unos jóvenes que trabajan allí estuvieran vestidos formalmente. Me enteré de que el motivo era que ese día recibirían los títulos profesionales de sus respectivas carreras. Ellos estaban felices de haber terminado una etapa importante en sus vidas. Al fin serían profesionales. No pude dejar de relacionar esto con lo que poco antes me había dicho la señora del campamento. Podía ahora entender, en parte, algo que me era incomprensible. Los jóvenes universitarios contaban con un proyecto de vida que incluía tener una profesión e ir haciendo las cosas paso a paso, ordenadamente. Pero, ¿qué proyecto de vida podía tener una chiquilla de quince años que vive en un campamento, estudiando en un liceo de tercera categoría, viendo en las teleseries una vida que ella nunca tendrá y sus padres transmitiéndoles valores que ella, viendo hoy donde están, piensa que no les sirvieron de nada para surgir?Desde esa perspectiva, al tener una guagüita ella podría llegar a ser alguien, la haría ser una mamá y eso sería similar a tener un título. No sólo pasaría a ser de otra categoría en su casa, en el liceo y en el campamento, sino que también sería alguien, sería mamá. No tenía nada que perder y mucho que ganar. Tal vez ella nunca pensó conscientemente de esta manera. Pero era fácil haber visto en su hermana y las otras chiquillas del campamento que habían pasado por lo mismo, cómo llegaron a ser alguien ahora que eran mamás. Estando embarazada, y luego como madre, tendría un "proyecto de vida", algo por qué vivir.Con matices, esta realidad se repite en muchas jóvenes a las que no les damos la posibilidad de proyectarse en algo en sus vidas. Algo que las motive a posponer cosas y ordenarse en otras buscando un fin. Me parece que el embarazo adolescente en un amplio sector social no es sólo una cuestión de no tener formación ni valores. Tampoco es sólo una cuestión de no saber cuidarse, de no conocer los métodos anticonceptivos. Creo que en su raíz hay un problema más profundo, un problema de expectativas de vida. A falta de un proyecto de vida, que me haga priorizar, esforzarme para conseguir lo que busco, ordenar mis afectos y mi vida en pro de algo. A falta de ese proyecto, lamentablemente, el embarazo adolescente inconscientemente se presentará como una posibilidad en la cual una muchacha no tiene nada que perder y mucho que ganar.

Felipe Berríos sj

(publicado en la revista "El Sábado" el 28 de Abril de 2007)

¿POR ellos o CON ellos?

2007-04-16T20:29:00.000-07:00

Como voluntarios siempre estamos pensando en nuestras responsabilidades con el mundo que nos rodea. Vemos sufrimiento, miseria, soledad y dolor y algo nos aprieta dentro... Por lo mismo nos decidimos a actuar, percibimos que algo anda mal y nos abocamos a solucionarlo, con los medios que tengamos, desde donde estamos. Y nos dedicamos largas horas a pensar y discutir como relacionarnos con la pobreza, cual es nuestro rol en su superación, que tenemos que hacer, cuanto tenemos que sacrificar. Incluimos en nuestras vidas un mundo distinto al nuestro y nos sentimos con la responsabilidad de cambiarlo, incluso muchas veces pensamos que somos los únicos que podemos hacerlo, por nuestras capacidades, estudios, oportunidades. Es más, casi inconscientemente terminamos pensando que nosotros somos los únicos que efectivamente hacen algo, los únicos que quieren realmente superar la pobreza, los únicos preocupados de ella.
Esta actitud nos hace olvidar que quienes primero luchan por superar la pobreza son los que la padecen. Las familias con las que construimos mediaguas, las personas a las que hacemos clases, los campamentos que intervenimos no son sujetos pasivos de nuestra acción sino activos, mucho más activos que nosotros a la hora de luchar contra la pobreza. Siempre nos acordamos de esos 3 días que estuvimos construyendo una casa y nos olvidamos de los dos meses en que esa familia trabajo para conseguir los $30.000 para pagarla. Pensamos en lo sacrificados que somos al gastar gran parte de nuestro tiempo en micros y traslados a los campamentos y nos olvidamos de que cada día las personas que viven ahí hacen recorridos peores para dar un sustento a sus familias.
Nos concentramos tanto en trabajar POR otros de que nos olvidamos de que en realidad estamos trabajando CON otros. Lo digo a raíz de algo que me pasó hoy día. Haciendo clases en Infocap, les pedí a las alumnas de mi curso que en grupos analizaran distintos poemas de Pablo Neruda y luego hicieran una exposición al curso. Felices se pusieron a leer poesía, a comentarla, a identificarse con los distintos sentimientos que expresaba. El último grupo trabajó sobre la “Oda a la pobreza”. En este poema, de sobra conocido por aquel que alguna vez haya ido a trabajos, el autor comienza describiendo una infancia y juventud atormentada por la carencia para finalizar desafiando a la pobreza, amenazándola con un combate implacable que terminará por expulsarla de la tierra. Las chiquillas presentaron los resultados de su análisis y concluyeron la exposición respondiendo a la pregunta: ¿Qué aspectos me identifican del poema? Y la respuesta fue para mí al mismo tiempo una obviedad y un gran descubrimiento. Ellas se identificaban plenamente con lo que decía Pablo Neruda ya que todas habían vivido una infancia y una juventud muy pobres y ahora que eran adultas tenían las mismas ganas de combatir la pobreza que el poeta. La desafiaban todos los días trabajando duramente para dar una mejor educación y bienestar a sus hijos, para prepararles un futuro y darles en el presente todo lo que ellas no tuvieron. El curso completo se sintió identificado, un gran sentimiento de complicidad inundó la sala, por unos segundos todas nos dimos cuenta de que trabajábamos por lo mismo: por terminar con las injusticias, por dar oportunidades a otros, por luchar contra la pobreza y dignificar a aquellos que queremos. En el fondo, todas nos dimos cuenta de que no estábamos solas en esto.
Descubrir esto nos descoloca. Ese sueño medio utópico que nos incentiva a actuar es para otros realidad concreta y diaria, nuestro ideal de entregar la vida por los que sufren es cumplido cabalmente por los más pobres de nuestro país. En el fondo, nos damos cuenta de que toda la pega no la hacemos nosotros sino ellos. Por un momento vemos el mundo desde los ojos de otro y nuestras pretensiones se desmoronan. Para mi fue un gran golpe al ego. Dejé de pensar un rato en mí y me puse a pensar realmente en aquellas personas por las cuales trabajaba. Y me di cuenta de que no era yo la que trabajaba POR ellas, sino que era una más, que trabajaba CON ellas. De un segundo a otro dejé de ser la protagonista. Esas mujeres ya no eran objetos de mi voluntariado sino sujetos activos, compañeras... nuestros ideales eran los mismos, solo que yo los hacía realidad desde el pizarrón, ellas desde su asiento. Me di cuenta de que mis alumnas consagran su vida a superar la pobreza, de que el sentido de todo lo que hacen está dado por otros, por sus hijos, su familia. De que para ellas pensar en un futuro mejor, no es remitirse a una utopía sino a una palpitante realidad que concretan todos los días.
Dije que esto era una obviedad y a la vez un gran descubrimiento. Obvio, porque quien más indicado para luchar contra la pobreza que aquel que la vive. Novedoso, porque como voluntarios nunca pensamos en eso. Nos concentramos tanto en lo que nosotros queremos y debemos hacer, en como a nosotros nos afecta esta realidad, en cuales son nuestras responsabilidades que nos olvidamos de que en primer lugar, lo que nos debería importar no son nuestras actitudes sino sus realidades.

Sole Del Villar

Presión social y de cercanos inhibe a los jóvenes vivir abiertamente su fe

2007-04-09T17:21:00.000-07:00

Ser consecuente con las propias creencias puede significar desde miradas incómodas hasta pérdida de amigos, según algunos. Lo confirma el vicario Galo Fernández.

El año pasado, por haber recibido el sacramento de la confirmación, Paz Crisóstomo (20) perdió varios de sus amigos. "Me dijeron que no se iban a juntar más conmigo porque era demasiado santa para ellos", cuenta aún extrañada.
A José Cumio (20) le pasó algo parecido cuando empezó a integrar un grupo de ayuda social en Peñalolén. "A veces me invitaban a carretear y les decía que no podía porque tenía esta actividad, y me miraban con cara de '¿estás leseando, cierto?' ".
La opinión de los cercanos es un factor que lleva a muchos jóvenes a cohibirse a la hora de vivir su fe. Una situación que se acrecienta luego de egresar del colegio, según aprecia el vicario de la Esperanza Joven, Galo Fernández.
"En la universidad es donde la idea de ser ateo, agnóstico o lejano de la Iglesia se vuelve más fuerte y hasta agresiva. Hay jóvenes que tienen que ser muy valientes para mantener sus convicciones pese a las burlas, críticas y caricaturas", señala el sacerdote.

"Bichos raros"
Isabel Álvarez (22) va a trabajos solidarios cada vez que puede y no falta a misa los días domingo. "En general, no me cohíbo al opinar, pero siempre está la sensación de ser el bicho raro", cuenta.
Las explicaciones para el fenómeno son diversas. Una de ellas es cultural. "Vivimos en un mundo en que prima la búsqueda de placer por sobre la preocupación por problemas humanos profundos. Eso hace que el joven de fe se sienta inadaptado a un medio que le es ajeno", sostiene Pilar Bustamante, psicóloga de la Clínica Santa María.
La profesional asegura que entre los jóvenes hay una falta de vivencias de fe que se debería, en buena medida, a que los padres están dejando la formación valórica en manos de los colegios.
Un diagnóstico avalado por las cifras. Según la Encuesta Bicentenario UC-Adimark, sólo el 30% de los jóvenes de entre 18 y 24 años confía en la Iglesia Católica, la cifra más baja entre grupos etarios. En el mismo estudio, el 80% de los padres católicos declaró querer que sus hijos decidan solos sus creencias, sin su intervención o influencia.
"Cuando se viene de un ambiente de fe desde chica, uno no siente temor. A mí me han respetado siempre mis amigos, porque siempre he sido así", dice Analía Adones (26), quien formó una comunidad en una parroquia de San Joaquín.
La falta de modelos entre los jóvenes es otro factor que detecta Bustamante. "Los grupos rockeros tienen calaveras, sangre o alusiones a la muerte, y los contenidos de los medios son más de una cultura de la muerte que del amor", asevera.
Para el padre Galo Fernández también es relevante incorporar al análisis el grado en que las demandas que implica la educación superior complican la participación de los jóvenes.
Amistad diferente
Gunther Krogh (22) ha dedicado las últimas semanas a preparar los retiros para jóvenes que la parroquia de la Anunciación de Av. Pedro de Valdivia realiza este fin de semana. "Muchas veces la gente piensa que uno pierde tiempo en esto, pero para uno es un trabajo serio, como ir a la universidad", señala.
Eso le ha significado un distanciamiento de varios de sus amigos. Lo que no quiere decir que la fe termine aislando a los jóvenes.
José Cumio, por ejemplo, dice haberse ganado el respeto de sus amigos, entre los que hay metaleros, góticos y anarquistas. "Ellos han conocido de parte mía una amistad diferente, en la cual encuentran apoyo, consejos, la oportunidad de desahogarse, de ser ellos mismos", dice.
Según el padre Fernández, el desafío no es sólo de los católicos, sino de los jóvenes en general, pues enfrentan un mundo en que hay menos propuestas claras de sentido de la vida."Hoy están en juicio los grandes principios de lo sano, bueno y conveniente. Todo es relativo y eso lleva a la desorientación", explica el vicario.

Artículo publicado en Emol.com por Manuel Fernández Bolvarán

En Semana Santa unas palabras del Padre Hurtado...

2007-04-03T18:49:00.000-07:00

TRABAJAR AL RITMO DE DIOS

Alberto Hurtado SJ

Un apostolado organizado requiere en primer lugar un hombre entregado a Dios, un alma apostólica, completamente ganada por el deseo de comunicar a Dios, de hacer conocer a Cristo; almas capaces de abnegación, de olvido de sí mismas, con espíritu de conquista. La organización racional del apostolado, exige precisamente, que lo supra racional, esté en primer lugar. ¡Que sea un santo! En definitiva, no va a apoyarse sobre los medios de su acción humana, sino sobre Dios. Lo demás vendrá después: que trabaje no como guerrillero, sino como miembro de un Cuerpo, en unión con todos los demás, aprovechándose de todos los medios para que Cristo pueda crecer en los demás, pero que primero la llama esté muy viva en él.

Un santo es imposible si no es un hombre; no digo un genio, pero un hombre completo dentro de sus propias dimensiones. Hay tan pocos hombres completos. Los profesores nos preocupamos tan poco de formarlos; y pocos toman en serio el llegar a serlo.

El hombre tiene dentro de sí su luz y su fuerza. No es el eco de un libro, el doble de otro, el esclavo de un grupo. Juzga las cosas mismas; quiere espontáneamente, no por fuerza, se somete sin esfuerzo a lo real, al objeto, y nadie es más libre que él. Si se marcha más despacio que los acontecimientos; si se ve las cosas más chicas de lo que son; si se prescinde de los medios indispensables, se fracasa. Y no puede sernos indiferente fracasar, porque mi fracaso lo es para la Iglesia y para la humanidad. Dios no me ha hecho para que busque el fracaso. Cuando he agotado todos los medios, entonces tengo derecho a consolarme y a apelar a la resignación. Muchos trabajan por ocuparse; pocos por construir; se satisfacen porque han hecho un esfuerzo. Eso no basta. Hay que amar eficazmente.

El equilibrio es un elemento preciso para un trabajo racional. Vale más un hombre equilibrado que un genio sin él, al menos para el trabajo de cada día. Equilibrio no quiere decir, en ninguna manera, un buen conjunto de cualidades mediocres, se trata de un crecimiento armónico que puede ser propio del hombre genial, o una salud enfermiza, o una especialización muy avanzada. No se trata de destruir la convergencia de los poderes que se tiene, sino de sobrepasarlas por una adhesión más firme a la verdad, de completarse en Dios por el amor.

La moral cristiana permite armonizarlo todo, jerarquizarlo todo, por más inteligente, ardiente, vigoroso que uno sea. La humildad viene a temperar el éxito; la prudencia frena la precipitación; la misericordia dulcifica la autoridad; la equidad tempera la justicia; la fe, suple las deficiencias de la razón; la esperanza mantiene las razones para vivir; la caridad sincera impide el repliegue sobre sí mismo; la insatisfacción del amor humano deja siempre sitio para el amor fraternal de Cristo; la evasión estéril está reemplazada por la aspiración de Dios, cargada de oración, y de insaciable deseo. El hombre no puede equilibrarse sino por un dinamismo, por una aspiración de los más altos valores de que él es capaz.

El ritmo cotidiano debe armonizarse entre reposo, trabajo difícil, trabajo fácil, comidas, descansos. Es bueno recordar que en muchos casos se descansa de un trabajo pasando a otro trabajo, no al ocio.

¿A qué paso caminar? Una vez que se han tomado las precauciones necesarias para salvaguardar el equilibrio, hay que darse sin medirse, para obtener el máximo de eficacia, para suprimir en la medida de lo posible las causas del dolor humano.

Se trabaja casi al límite de sus fuerzas, pero se encuentra, en la totalidad de su donación y en la intensidad de su esfuerzo, una energía como inagotable. Los que se dan a medias están pronto gastados, cualquier esfuerzo los cansa. Los que se han dado del todo, se mantienen en la línea bajo el impulso de su vitalidad profunda.

Con todo no hay que exagerar y disipar sus fuerzas en un exceso de tensión conquistadora. El hombre generoso tiende a marchar demasiado a prisa: querría instaurar el bien y pulverizar la injusticia, pero hay una inercia de los hombres y de las cosas con la cual hay que contar. Místicamente se trata de caminar al paso de Dios, de tomar su sitio justo en el plan de Dios. Todo esfuerzo que vaya más lejos es inútil, más aún, nocivo. A la actividad reemplazará el activismo que se sube como el champaña, que pretende objetos inalcanzables, quita todo tiempo para contemplación; deja el hombre de ser el dueño de su vida.

Al partir en la vida del espíritu, se adquiere una actitud de tensión extrema, que niega todo descanso. Pero como ni el cuerpo ni el alma están hechos para esto, viene luego el desequilibro, la ruptura. Hay, pues, que detenerse humildemente en el camino, descansar bajo los árboles y recrearse con el panorama, podríamos decir, poner una zona de fantasía en la vida.

El peligro del exceso de acción es la compensación. Un hombre agotado busca fácilmente la compensación. Este momento es tanto más peligroso, cuanto que se ha perdido una parte del control de sí mismo, el cuerpo está cansado, los nervios agitados, la voluntad vacilante. Las mayores tonterías son posibles en estos momentos. Entonces hay sencillamente que disminuir: Volver a encontrar la calma entre amigos bondadosos, recitar maquinalmente su rosario y dormitar dulcemente en Dios.

(En archivo Documentos del Padre HurtadoDocumento s53 y 20)

En boca de todos: el Transantiago

2007-03-26T17:14:00.000-07:00

Hace unos días, navegando por Internet, me decidí a ir en la búsqueda de más datos y opiniones sobre el Transantiago, algunas claves y pistas que me permitieran analizar la realidad más allá de las información “oficial” que se publica en los diarios “serios”. Ya que tanto oposición como gobierno están determinados a tratar este tema como si fuera sólo un problema político, decidí internarme en el amplio mundo de la opinión sin partidismo ni censura, donde cada uno expresa sus experiencias sobre el nuevo sistema de transportes. Innumerables páginas de reclamos y de humor satírico me fueron mostrando las vivencias de todo tipo de santiaguinos que día a día luchan por viajar a sus trabajos, lugares de estudio y casas. Chistes como el de arriba, y otros más irreverentes, me hicieron reír hasta con lágrimas a mí y a todos los curiosos que pasaban detrás de mi pantalla y se decidían a mirar.
Pero estas risas ocultan una triste realidad que pocas veces se nos muestra tan de frente como en estos meses. El Transantiago a puesto de relieve ese abismo tantas veces mencionado entre los pobres y los ricos, entre quienes dependen del sistema público y quienes pueden arreglárselas de forma privada. Esa “escandalosa desigualdad” de la cual todo el mundo se llena la boca, que se nos muestra en gráficos y porcentajes, se manifiesta de forma concreta en atmósferas tan cotidianas como movilizarse al trabajo. Los atochamientos del Transantiago sacaron a la vía pública un problema que muchos chilenos viven día a día en distintas esferas de su vida diaria. Las colas de los paraderos se parecen a las de los consultorios, la impotencia de depender de un mal sistema de transportes se parece la impotencia de depender de un mal sistema educacional. Y el silencio sepulcral de los políticos se parece al mismo silencio que reciben por respuesta tantos chilenos que viven en la pobreza cuando presentan sus quejas. En fin, la injusticia sale a las calles, la indignidad se hace visible para todos, los dos Chiles se hacen patentes. No sacamos nada con hacernos los tontos. Chocamos de frente con ese Santiago segregado, clasista e injusto. Lo que no queríamos ver sale a la calle...Este no es un problema nuevo, es un problema que se vive de forma diaria hace mucho tiempo: las inundaciones todos los inviernos, las casas Copeva, los bajos puntajes de la PSU de quienes se educan en la educación pública, la discriminación por origen social a la hora de presentarse a un trabajo, las deficiencias en el área salud y para que decir la pervivencia de los campamentos, son otros ejemplos de lo mismo. La pesadilla no se reduce a algunas horas de viaje, se vuelve algo cotidiano.

En el fondo, las soluciones se piensan en números y no en personas. La capacidad máxima de un vagón de metro o de una micro se mide en kilos o metros cuadrados, pero no en comodidad de los pasajeros. Como sociedad, nos cuesta entender que los pobres no son cifras a disminuir, índices que mejorar, ni votos con los cuales contar: son personas que día a día viven lo que esas cifras grafican, víctimas de un país que se esfuerza por mostrarse desarrollado sin preocuparse de los trapos sucios que se acumulan en el patio trasero. El Transantiago ha hecho conciente a todo Chile de esa realidad cruda que se vive en la pobreza: ojalá no sea sólo un episodio político como muchos nos han hecho creer, sino un abrir los ojos a un problema social que se resiste a permanecer en las sombras.

ENCUENTRO DE ESCUELAS

2007-03-18T16:02:00.000-07:00

¡Atención secundarios! Este sábado 24 de Marzo a las 16:00 hrs en el colegio San Ignacio del Bosque (Pocuro con Avda. El Bosque, Providencia) se llevará a cabo el ENCUENTRO DE ESCUELAS OSORNO 2007. Es una instancia en la que compartiremos todos los voluntarios en torno a lo que vivimos estos trabajos de verano. Así que todos los que fueron parte de lo que pasó en Río Negro, Osorno, San Juan de la Costa, Puyehue y San Pablo están invitados a recordar y compartir en torno a lo vivido y a recargar pilas para lo que se viene. Nos vemos ahí...

Las "soluciones"

2007-03-13T16:35:00.000-07:00

A propósito del día de la mujer: Las nanas…los bemoles de una profesión muy personal.

2007-03-09T11:21:00.000-08:00

Las empleadas domésticas, “nanas” como las llamamos en Chile, son para nosotros una verdadera institución. Prácticamente no hay familia más o menos acomodada que no cuente con una o dos mujeres que cumplan con esta multifacética labor. Puertas afuera o puertas adentro se desempeñan en las más variadas áreas de la labor doméstica: cocina, limpia, ordena la casa, cuida a los niños, al perro, lava la ropa e incluso nos acompaña a veranear. Para muchos es una segunda mamá, una confidente, aquella que nos aguanta todas las mañas. Por tradición, nos hemos acostumbrado como sociedad a considerar su presencia indispensable en nuestras casas, muchas veces como si fuera parte de la familia en la que trabaja. Aunque tampoco nos olvidamos de que por muy cercana que sea, no es familia... Una institución que revela en nuestra vida cotidiana el clasismo de nuestra sociedad, nuestro clasismo.

Primera evidencia de nuestro clasismo, el saludo. Entramos a la casa de un amigo, saludamos de beso a su mamá y a sus hermanos, pero a la nana, que es la primera a la que vez cuando te abre la puerta, solo un “buenas tardes…” a la distancia. Un formal “usted” que en vez de expresar respeto crea un abismo entre personas que se conocen, que seguramente se tienen confianza, pero que no son de la misma clase social. ¡No me vayan a confundir con el hijo de la nana! Sí, nos queremos y nos conocemos, pero somos distintos, no hay que olvidarse, cada cual en su lugar.
Esta misma escena se repite más tarde cuando a la hora de comida viene la nana a retirar los platos y nadie le ofrece ayuda, pero cuando es la mamá de mi amigo la que lo hace un educado “Tía, ¿la ayudo?” no se deja esperar.
Y después las palabras en agradecimiento de la comida van para la dueña de casa y no para la nana que se pasó cocinando toda la tarde…
Nuestra “buena educación” se reserva sólo para algunas personas… la discriminación y el clasismo se cuelan delante de nuestras propias narices.

Y la lista de actitudes puede hacerse interminable: dejar mi ropa tirada en la pieza y no ordenarla en el closet, hacerme un sándwich a la hora del té y dejarle toda la cocina sucia, dejar el caos en la casa después de un carrete, levantarme a las 1.00 el día Sábado y esperar que me haga la cama y el desayuno cuando tiene que hacer el almuerzo, poner la mesa, ordenar, vestir a mis hermanos chicos… En pocas palabras: despreciar su trabajo. Pasar por nuestra casa como un huracán, desordenando todo lo que ella ordenó antes y volverá a ordenar una vez que yo haya pasado. Es que en el fondo, no somos concientes de todo lo que hacen por nosotros, el trabajo de un día se desarma en un segundo por alguno de nuestros caprichos, por nuestra flojera, por nuestro clasismo. Aquella persona que consideramos fundamental en realidad no es para nosotros más que un actor secundario cuyo trabajo en la obra de teatro que es mi hogar es poco importante y prescindible.

Luego vienen algunas exigencias que parecen casi sobrehumanas. Las nanas “puertas adentro” son quizás el caso más dramático. Mujeres que dejan a su familia por largos períodos de tiempo y duermen todos los días en una casa que no es suya porque a los patrones les da lata meter los platos a la lavadora después de comida o levantarse más temprano a hacerle el desayuno a sus hijos escolares. Ojalá que el fin de semana se quede despierta hasta que los jóvenes lleguen del carrete o los padres de una comida, cuidando a la casa y a los niños chicos. Desarraigo y soledad son sentimientos cotidianos de mujeres que viven con una familia pero nunca se sienten realmente parte. Mujeres que se desviven por hijos ajenos, que preparan fiestas en las que no son fotografiadas y que mientras todos van a misa el domingo se quedan ordenando y preparando el almuerzo sin que nadie les pregunte si quieren satisfacer sus necesidades religiosas.
Las “puertas afueras” tampoco se quedan atrás… viajes desde la periferia de Santiago en micro a las 5.30 de la mañana para llegar a las 7.00 a prepararle el desayuno a la señora que está esperando en la cama a que llegue su bandeja. Y de vuelta a su casa a las 9.00 de la noche… cuando por fin llega a su destino final sus hijos y marido duermen y le queda todo el trabajo por hacer en su propia casa, porque las nanas no tienen quien les haga el aseo.

Por último, el uniforme. Mientras está en el trabajo se viste con ese delantal a cuadraditos celeste con blanco que todos conocemos. Esta bien tener un uniforme de trabajo, pero bajar a la playa vestida de nana con 30ºC de calor a ver que los niños no se pierdan mientras los demás se refrescan en el mar es mucho… Además, no hay que ser muy ciego para darse cuenta de que esta particular vestimenta no es sólo un uniforme de trabajo sino un signo claro de la diferencia entre empleado y empleador, entre dueña de casa y nana. La muestra concreta y tangible de nuestro clasismo.

Y después de todo este sacrificio algunos dirán: “¡la paga debe ser buena!”. Y en realidad nos damos cuenta de que muchas de nuestras nanas después de largos años de trabajo siguen viviendo en campamentos, no pueden pagar una educación digna para sus hijos y al menor problema de salud se ven sin resguardo… porque el patrón nunca habló de imposiciones.

Una realidad cotidiana que nos deja pensando, con una espina de culpabilidad clavada que disimulamos con diferentes excusas: “siempre se ha hecho así”, “en todos lados es lo mismo”, “no es mi casa” o “igual todos en la casa la queremos”. Muchas veces hablamos de clasismo, de indignidad, de injusticias… ¿nos hemos detenido a pensar como esto se da en nuestra propia casa?

M. Soledad Del Villar

El problema...

2007-03-07T17:32:00.000-08:00

"Externalizar" el compromiso

2007-02-15T08:47:00.000-08:00

Durante el 2006 nuestro país fue teatro de un fuerte debate sobre la llamada “ley de subcontratación”. En pocas palabras, la subcontratación es una forma de trabajo en que las empresas optan por externalizar distintos servicios que no son de su especialidad para dedicarse a producir con eficiencia sus productos. Por ejemplo, una fabrica de quesos sólo contratará trabajadores que se dediquen a producir quesos. Para el resto de las necesidades de la fábrica, como seguridad, limpieza y alimentación, contratará a otras empresas especializadas en esos servicios. Así concentrará sus energías sólo el lo que le compete como fábrica de quesos y hará responsables a otros del resto de sus necesidades.

Este ejemplo me hace pensar en la forma en que manejamos nuestras vidas, nuestras pequeñas fábricas individuales. Muchas veces nosotros también externalizamos servicios. Vamos al colegio y la universidad para recibir un servicio educacional. Luego en nuestra casa obtenemos el servicio de alimentación, alojamiento y seguridad. De vez en cuando vamos a misa a asistir al servicio religioso. Tenemos amigos para garantizarnos el servicio de entretención. Y en nuestras vacaciones vamos a trabajos para satisfacer la necesidad semestral de acción social que le permite a la fábrica seguir andando. Todas mis necesidades básicas me las garantiza otro que tiene el deber de entregarme un buen servicio... pero nada más. Si no cumple con ese mínimo lo desecho y lo cambio por otro que si lo haga. ¿Y para qué? Para dedicarme con tranquilidad a lo mío: mi bienestar, mis notas, mi plata, mi trabajo: YO.

Estamos tan acostumbrados a esta forma de pasar por la vida que rara vez la cuestionamos. Los Trabajos son una de esas “raras veces”. Al salir de nuestro pequeño mundito individual y ponernos en contacto con otros nos damos cuenta de que existe un mundo que espera de nosotros algo más. Un mundo que nos exige involucrarnos con él. Un mundo que no es sólo la suma de individuos sino algo más que eso: SOCIEDAD. Un mundo en el que las personas se necesitan mutuamente, en el que dependemos y al mismo tiempo somos responsables de otros. Un mundo que no está ahí solo para que nos apropiemos de lo que necesitamos sino que nos exige que le entreguemos algo: nuestros talentos, nuestro trabajo, nuestro cariño... nuestro COMPROMISO.

Que los trabajos no sean un servicio más que subcontratamos. Que no sean una más de esas “experiencias fuertes” que necesitamos de vez en cuando para expulsar momentáneamente nuestro letargo. Que sean este momento en el que volvemos la vista al mundo y nos comprometemos con él, ese momento en que despertamos de verdad y nos embarcamos a vivir la vida como tiene que ser, a concho y en serio.

A veces me da la impresión de que vivimos como si fuéramos el centro y la medida de todo lo que ocurre a nuestro alrededor. Funcionamos como un sol entorno al cual giran nuestros distintos planetas: la familia, el colegio, el pololo/a, los amigos, los trabajos. Todas estas cosas nos rodean pero no nos involucran, no son parte nuestra y por lo mismo son fácilmente desechables. Atrevámonos a VIVIR. No como un Sol entorno al cual giran los planetas, no como una fábrica eficiente que externaliza todas sus necesidades: vivamos como hombres y mujeres comprometidos con lo que les rodea, concientes de pertenecer a un cuerpo social. Involucrémonos con nuestra educación, con nuestra familia, con nuestro país, con nuestra vida espiritual. Y esto ante todo parte con un cambio de actitud: dejemos de externalizar y empecemos a internalizar, no vinimos sólo de visita.

El placer de servir

2007-01-25T07:12:00.000-08:00

Toda naturaleza es un anhelo de servicio.

Sirve la nube, sirve el viento, sirve el surco.

Donde haya un árbol que plantar, plántalo tú;

Donde haya un error que enmendar, enmiéndalo tú;

Donde haya un esfuerzo que todos esquivan, acéptalo tú.

Sé el que aparta la piedra del camino,
el odio entre los corazones
y las dificultades del problema.

Hay una alegría del ser sano y la de ser justo,
pero hay, sobre todo, la hermosa,
la inmensa alegría de servir.

¡Que triste sería el mundo
si todo estuviera hecho,

si no hubiera un rosal que plantar,
una empresa que emprender!

¡Que no te llamen solamente los trabajos fáciles!

¡Es tan bello hacer lo que otros esquivan!

Pero no caigas en el error
de que sólo se hace mérito

con los grandes trabajos;
hay pequeños servicios

que son buenos servicios:
adornar una mesa,
ordenar unos libros,
peinar una niña.

Aquel que critica,
éste es el que destruye,
tu sé el que sirve.

El servir no es faena de seres inferiores.

Dios que da el fruto y la luz, sirve.
Pudiera llamarse así: "El que Sirve"

y tiene sus ojos fijos en nuestras manos
y nos pregunta cada día:

¿Serviste hoy? ¿A quién?

¿Al árbol, a tu amigo, a tu madre?

Gabriela Mistral

Un fuego que enciende otros fuegos

2007-01-18T17:17:00.000-08:00

“Un fuego que enciende otros fuegos”. Ese título se dio recientemente a una recopilación de textos del Padre Hurtado, y es el mismo que me gustaría usar en esta carta para despedir los trabajos (¿o quizás para iniciar lo que viene?)

Querida Escuela:

Hace mucho tiempo, fue el Padre Hurtado en persona quién tomó en sus manos la responsabilidad de encender los corazones de la juventud chilena. Fue él quien denunció la injusticia, la miseria, el dolor, la soledad, la discriminación de una sociedad que se forjaba sobre las espaldas de tantos trabajadores, de tantos hombres que veían como un país que se decía cristiano, les daba la espalda, los abandonaba y los escondía bajo los puentes del Mapocho.
Fue el testimonio del Padre Hurtado, y el descubrimiento de esta realidad, lo que en ese entonces despertó un sentimiento de insatisfacción e inquietud en miles de jóvenes de nuestro país. Al acercarse ellos, al tender una mano y descubrir el mundo de los más pobres, fue que ese fuego comenzó a expandirse. Fue en ese preciso instante que en muchos jóvenes corazones se produjo una profunda transformación: el servicio, la humildad, la entrega y las ansias de justicia inundaron cuerpo y alma de aquella juventud, y así una juventud apática y centrada en sí misma, se convirtió en una enorme fuerza, decidida a hacerse cargo de su país; de la injusticia y el dolor, de la soledad y la desesperanza, del sufrimiento y el llanto que nadie entonces quería escuchar.

Hoy la pobreza, la injusticia y la miseria siguen presentes. Quizás no de modo tan crudo como lo vio el Padre Hurtado y tantos jóvenes de esa época, pero sin duda igualmente doloroso. Lo que antes se escondía entre la noche y el frío de un río, hoy lo hace dentro de una mediagua, detrás de una marraqueta y un te, detrás de las manos cansadas de un obrero y la sonrisa sin dientes de una dueña de casa.
Y todo esto lo hace aún más terrible, pues hoy en día hemos cometido como país, la peor traición contra todas las personas que cargan en sus hombros el peso de nuestro clasismo: nos hemos acostumbrado a la pobreza. Nos insensibilizamos, nos concentramos en nuestros propios ombligos, y la convertimos en algo cotidiano.

Por eso los trabajos.

Una mediagua quizás no parece mucho (sin duda no lo es, y lo comprobamos durmiendo en ella), pero si nos detenemos a pensar por qué alguien podría estar dispuesto a irse a vivir en una, entonces si que cobra sentido. Si nos detenemos a pensar cómo este pedazo de madera significa un piso para don Octaviano, un poco de privacidad para don Luis y Teresa, tanta dignidad y reconocimiento para las familias del Ferrocarril, un poco de compañía para don Jose Manuel y la sensación de ser recordado por alguien para don Leopoldo.
Todo esto y más significa una mediagua: un hogar para una familia, una esperanza para los abandonados, un descanso para los exhaustos, y un despertar para nosotros los jóvenes.
Porque sin duda ése es uno de los efectos más maravillosos de los trabajos: la posibilidad de salir de nosotros mismos, de una vez por todas dejar de mirarnos el ombligo, dejar de ahogarnos en un vaso de agua.

Hoy a los jóvenes nos han cargado con una mochila enorme, que nos aisla y nos hace cada vez más débiles. Que los puntajes de la PSU, el éxito en el colegio y la universidad, un cuerpo perfecto, una rebeldía mal entendida y una vida cada vez más centrada en uno mismo. Nuestros sueños son cada vez más pequeños, porque nos han enseñado que no podemos fracasar, nos han enseñado que si nos equivocamos no hay vuelta atrás, nos han enseñado que sólo la perfección vale.

Cuán equivocados estamos, la perfección es un don que sólo puede exigírsele a Dios, nosotros como humanos vamos a caernos una, dos y cien veces. Es de esas caídas que crecemos, que maduramos y aprendemos las lecciones más importantes que marcan nuestras vidas, en especial la de la humildad y la perseverancia.
Humildad para sabernos necesitados del que tenemos al lado,
Humildad para reconocernos pequeños frente a tan grande misión,
Humildad para no creernos héroes por tan poco,
Humildad para seguir aprendiendo cada vez más,
Humildad para nunca mirar a nadie desde arriba, sino para reconocerlo como hermano,
Humildad para saber caernos, y reconocer nuestros errores
Humildad para no tomarnos tan en serio,
Humildad para soñar, sin límites ni restricciones,
Humildad para jugarnos por un ideal,
Humildad finalmente, para ser hombres y mujeres de convicciones firmes, que se atrevan a ponerse en riesgo, a exponerse al ridículo, a luchar por un país mejor.

Así como alguien dijo por ahí: “La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿Entonces para que sirve la utopía? Para eso, sirve para caminar.”

Creo profundamente en cada uno de quienes vivieron los trabajos, y confío que hayan sido una instancia para sacudirnos nuestra cómoda cotidianeidad de encima, para desterrar ese maldito “no estoy ni ahí”, que continuamente ronda en nuestras vidas.

Confío en que hoy (no mañana, nunca mañana por favor), que dejamos los trabajos, no sea el último día, sino el primero. Que cada una de las marcas y las heridas, que cada una de las familias que conocimos, queden guardados en un lugar donde el agua y el jabón no logren borrarlas. Que sea este el primer chispazo que encienda en nosotros un fuego que nos lleve a hacernos cargo de nuestro país. Que encienda en nosotros un fuego capaz de quemar a otros.

Confío que estos trabajos sean una instancia para detenernos, para mirar nuestras vidas con calma y a través de los ojos de los más pobres. Que nos permitan cuestionarnos nuestras vidas, y que nos inviten a deshacernos de ese rincón tranquilo del mundo, en el cuál nos protegemos de todo. Confío que a partir de hoy, demostremos que no somos la generación de la piscola, que podemos vivir sin anestesiarnos, que podemos pensar, proponer, criticar y construir. Que somos mucho más fuertes de lo que parecemos, y que no estamos dispuestos a seguir validando una sociedad comprometida sólo con el consumo y el crecimiento sin sentido. Que no estamos dispuestos a seguir avanzando sin importar el costo, y dejando atrás a tantas familias que esperan de nosotros. No estamos dispuestos a dejar que otra vela se apague o sea pisoteada porque no nos atrevemos a dar el salto y comprometernos en serio y de una vez por todas.
Confío que estos trabajos sean un testimonio imborrable de la realidad de nuestro Chile, y por ende de entrega, servicio y compromiso con nuestro país. Un testimonio, porque como lo dice su significado, al igual que en una posta, debe entregarse, debe pasar a otro de modo de llegar a la meta. Un testimonio no sirve para guardarlo, sino que sirve en la medida que se comparte, que nos impide quedarnos quietos, que nos invita a unimos a otros a este sueño, que nos convierte, como dice el título, en fuegos que encienden otros fuegos. Así, como alguien dijo alguna vez: “apasionados atraen apasionados, y mediocres atraen mediocres”.
¿De que lado estamos nosotros?

Un abrazo grande,
y por favor, NO SE SALVEN.